崇敬自然系统

崇敬自然系统

在地球伦理学中，史怀哲（Albert Schweitzer）有句名言：崇敬生命，对我们周围所有的事物均赋予内在价值。正如科学家所了解的那样，生命并非是一种全然隔绝的种类：它只不过是一组现象——诸如新陈代谢和生殖繁衍——它们不过是复杂的进化过程中的某个点。基本过程是物理和物理化学系统进化到细菌以及原始的所谓原核细胞，然后由原核细胞进化到真核细胞。单细胞系统首先形成群体的有机体，其中某个集合系统专门分化，展现出某些与生命相关的现象，后来又形成了真正的、多细胞的有机体，就是这些物种广泛分布在生物圈当中。在这个过程中，根本就没有生命与非生命的界限。某些系统依然骑墙，例如病毒，当将其从其宿主中分离出来，并与一个有生命的系统联系起来时，它似乎就是物理化学的非生命系统。

因此，地球伦理学赋予这类系统以内在价值，它们不仅是有生命的系统而且还是生命系统发生的一般范畴。这个一般范畴的最简单名称是“自然系统”。

自然系统可被定义为系统的多样性（开始是物理化学的，再进化到更高级的阶段，即生物的，然后是社会文化的），其中独立地出现了有意识的人类设计及其应用。在地球伦理学中，崇敬这种多样性就是将其赋予内在价值：这种系统本身就是目的，不论它们与其他系统是否有关联和是否有效用。

阿尔伯特·史怀哲，德国著名学者，在哲学、神学医学、音乐等领域都取得了很大的成就，写下了大量有关文化和伦理学的著作，创立了“敬畏生命伦理学”后逝世于非洲。

系统包含面很广，但却不是一个普遍的种类，如果世界上所有系统都是自然系统的话，自然系统的定义就没有意义了。当然，在深度的精神感受中可以在时间和空间中赋予所有事物以内在价值——对宇宙整体赋予内在价值。但是这种包括一切的价值观，当在对道德行为制定实际标准时便失败了。必须有些事务是可以被赋予内在价值的，而其他事务我们则将其视为工具性的，还有其他的我们就根本不赋予它们任何价值。

根据其与自然系统的关系，我们可以区分出哪种系统不是自然系统。在非自然的系统中，有些直接地与存在和自然系统的进化相关，而其他系统则无直接联系或无关紧要。前一类非自然系统是一种与自然系统有关的元素环境，它能帮助促进或阻碍环境的未来，以及环境的存在和进化。它对系统产生的工具性价值是符合逻辑的，此种系统正是组成自然系统的相关环境的一部分。

因此，在地球的道德规范方面，我们将本质的价值归于自然系统（即自生的，可持续的，而且是人类有计划、有意识和基本实行方面，能够独立演进的系统）和与自然系统存在相关的系统方面的工具价值。

我们如何能界定自然系统的种类，以便我们能区别于其他类型的系统呢？显而易见，总体上宇宙是个浑然一体的自然系统，因为它是自生、可持续的，并独立于人类的设计和实施。然而，确定将宇宙作为浑然一体的自然系统，正如刚才所提到的那样，则包含范围太广，需要更进一步的规定。

首次将宇宙界定为浑然天成的自然系统，便是考虑到我们生存的地球范围就是如此的系统。物理学家和生态学家指出，整个的生物圈是一个热力学开放系统，由太阳提供自由能。如果太阳（约11000F°）和地球（约77F°）的表面能量相等，那么只有深海底部的蠕虫和蛤蚌能幸存一段时间。植物在光合作用下利用日光，将水和二氧化碳转换成碳水化合物；动物以植物和其他动物为食；在食物链顶端的人类以植物和动物为食。如图2所示，太阳的照射“驱动”这个热力学系统，促使这个系统获取能量，储存并利用更多的能量。结果，地球上的生物网便有清楚的系统性质。所有的元素均与其他元素有着联系，在整个系统的某些水平上进行繁殖。

作为整体而言生物圈是一个自然系统，但没有进一步的说明，它由于太庞大而不能产生实际的道德行为规范。然而，有关子生物圈系统我们能做进一步的划分。某些系统是自然的系统，其他的则不是。那些不以人类的意志为转移的实体是自然系统。这包括所有生物，也包括作为有机物的人类个体。

然而，有一个疑问，自然系统的物种是否也将人类集体地包括进去。毕竟，作为群体的人类不仅具有意识，而且又有有意志的成员，他们形成自己的可辨系统。这些系统是人类成员有意识、有意志甚至为所欲为的结果吗？如果是，他们一定被地球道德规范的内在价值排除在外。

然而，深入分析后发现，人类群体确实形成自然系统。尽管事实是他们的成员是个别有意识的存在，在历史上形成的社团并不具有有意识和意志的行为的结果。他们并不是有意组织起来的系统，即使他们很多有企图的行为是联合行动的结果。历史社团成员有意识的设计和活动，让他们可持续、演化，在很大程度上是独立地退化，即使他们被成员的设计和活动所塑造，甚至还是偶然强烈地塑造。

在地球的道德规范中，人类个体和被人类塑造的社团为其价值争取到资格。这不意味着所有的事物在本质上都会这么做。生物系统和生物圈之外存在着大量原子和分子：它们构成了地球的大气层和海洋、河流、湖泊、土壤、山丘和沙漠。与提供着驱动地球的生物及生态程序的自由能的太阳一起，它们构成活的系统的物理环境。这些实体有资格进入工具价值。

我们必须追问的下一个又是最后一个问题便是，是否有既不与自然系统进化相关，也不是自然系统的系统。答案是在地壳下面和星际空间的深处有此类系统。但是，即便生物圈是一个与它的物理环境互动的自然系统，地球的表面也没有此类实体。

让我们来总结一下。地球道德规范将内在价值赋予生命之网，生命之网已经在这一星球上演化，从藻类到生态学和人类及社会，它们在这张网中突现它的各个部分。它将工具价值赋予生命之网的物理环境，包括大气层、水圈和地圈，因为它们为生命和自然系统的演化提供资源和物理、化学的条件。