书法瑰宝三大名帖之绛帖

书法瑰宝

（一）石刻之祖、字书之祖

石鼓文：是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。石鼓文处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓文”。石鼓文与金文有较大差别，具有明显的动感。现存的石鼓文是宋朝收集的十石鼓，上面刻有文字，考证认为是秦穆公时代的作品，有的字已经残缺不全。当时由于尚没有发现甲骨文，所以被认为是中国最古老的文字。

（二）五大书体

篆书：篆书分大篆、小篆。大篆是秦代以前通用的一种字体，小篆是秦始皇统一六国之后秦代通用的标准字体。篆字的特点有三：一是象征；二是笔画有转无折，一切转弯的笔画都成圆转；三是圆笔中锋，笔画的起笔和收笔都呈圆形。

隶书：又称“隶文”“隶字”，是我国自有文字以来的第二书体。隶书是由秦代程邈所创，其典型笔法是有波势，用挑法，即平常所说的“蚕头凤尾”。

楷书：也称“正书”“真书”，是从汉末和魏晋时起至今，是我国现代的书体，是第三大书体。楷书有三大特征：笔画平正，结构整齐；笔画有规律；起止三折笔。运笔在中锋，是楷书的典型笔法。

草书：章草和今草是草书的两大品类，代表了草书发展的两大阶段。章草由隶书演变过来，今草由章草演变过来。今草又可分为小草、大草和行草。

行书：行书是从楷书演变而来。行书的特征是非楷非草，介于楷草之间，篆隶楷草各有一定的规则，唯独行书没有一定的书法。行书是实用性和艺术性结合得最好的字体。

（三）书法名家

李斯：字通右，楚上蔡人（今河南上蔡县），他不仅是秦代著名的书法家，也是中国书法史上有记载的第一个创新者，对汉字书法的发展起了先驱作用。秦始皇统一国家后，李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。他主持整理出了小篆。《峄山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书，历代都有极高的评价。

王羲之：东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今山东临沂），居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身两晋名门望族，12岁时经父亲传授笔法论，从当时著名的女书法家卫夫人学习书法，以后渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，被称为“书圣”。他的行草书被世人尊为“草之圣”，他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，纯出于自然，是王羲之的生平得意之作，被誉为天下第一行书。

欧阳询：唐代书法家，字信本。潭州临湘（今湖南长沙）人。世称欧阳率更，称他的字为“率更体”。他的书法以隶书为最，所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔、结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”就是从他的楷书归纳出来的规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。其墨迹传世，尤为宝贵。

颜真卿：唐京兆万年（西安）人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又称颜鲁公。德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿去劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。《东方朔画赞》《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《祭侄文稿》等皆为其名作。《祭侄文稿》为其行书墨迹，被称为“天下第二行书”。

柳公权：字诚悬，唐朝京兆华原（今陕西耀县）人。元和初进士，历仕校书郎、侍书学士，官至太子太师，世称柳少师。他用创造精神承接颜鲁公的成就，取得“颜筋柳骨”的历史论顶。

王安石：字介甫，晚号半山老人，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家、思想家。王安石的书法萧散简远，深得晋宋间人用笔之妙，常为土大天所仿效。

苏轼：字子瞻，号东坡居士，宋代眉山（今属于四川）人。他吸取各家营养，在继承传统的基础上努力革新。其代表作有《天际乌云帖》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》，被称为“天下第三行书”。

黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，涪翁，宋代江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。他的行书，如《松风阁》《苏轼寒食诗跋》用笔被认为“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”

赵孟頫：字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，宋代湖州（浙江吴兴）人。是元代初期很有影响的书法家。宋太祖子秦王德芳的后裔。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。

唐寅：“明四大家”之一，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷，是我国绘画史上杰出的大画家。

邓石如：原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，清代安徽怀宁人。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。时人对其书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃。

吴昌硕：原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江安吉人。清末著名书画家、篆刻家。少年时因受父熏陶，即喜作书、印刻。他的楷书始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文。用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融会变通而成大书法家。

李叔同：弘一大师，幼名成蹊，学名文涛，字叔同，笔名和别号甚多。祖籍浙江平湖，生于天津。李叔同自幼聪颖过人，5岁时丧父，从其母王氏习诵名诗格言。10岁时始读经史诸籍，后从唐静岩、赵幼梅学诗词、书画和篆刻。是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者，中日文化交流的先驱，20世纪中国十大书画家之一。

（四）书法名家合称

楷书四大名家：指颜真卿、柳公权、欧阳询，赵孟頫。

初唐四大家：指虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。

钟王：指三国魏钟繇、东晋王羲之。

二张：指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家。

赵董：指元代赵孟頫，明代董其昌。

邢张米董：指晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之说。

吴中四才子：指明代居于苏南的书法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐祯卿、祝允明。

鲜赵：指元代书家赵孟頫、鲜于枢。又称元“二雄”。赵氏代表作如《仇锷墓碑铭》《三门记》《汲黯传》《二陆文赋跋》《嵇康绝交书》《兰亭十三跋》等，鲜于枢代表作如《韩愈进学解》《渔父词》《透光古镜歌》《韩愈石鼓歌》《苏轼海棠诗》《老子道德经》等。

苏黄米蔡：指宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏氏代表作如《天际乌云帖》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》《寒食诗》《醉翁亭记》等，黄氏代表作如《松风阁》《苏轼寒食诗跋》《花气诗》《诸上座帖》等，米氏代表作如《多景楼诗》《苕溪诗帖》《蜀素诗》等，蔡氏名作如《万安桥记》《颜真卿自书告身跋》。“四家”之蔡一说为蔡京。

颜柳：指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。前者的代表作如《多宝塔感应碑》《郭家庙碑》《元吉墓碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《祭侄季明文稿》《争座位帖》等，后者的代表作如《李晟碑》《金刚经》《神策军碑》等。

颠张醉素：颠张即张旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自序帖》《千字文》《苦笋帖》等，二人亦唐草圣。

虞欧褚薛：指初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》《化度寺邕禅师舍利塔》《虞恭公温颜博碑》《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。

二王：指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣，代表作如《兰亭序》等，后者代表作如《鸭头丸》《十二月帖》等。

三谢：指东晋的谢尚（从兄）、谢奕（兄）、谢安（弟）三人。他们不仅在政治上著名，在书法上也颇有造诣，并因此得名。

钟张：指东汉张芝、三国魏钟繇。张氏创今草，被推为“草圣”，钟氏代表作如《宣示表》《贺捷表》等。

（五）传世名帖

《三希宝帖》：是东晋书圣王羲之家族留给后世仅有的三件真迹，分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，是现存最为古老的书法真迹，为历代奉为无上至宝、法书鼻祖，是当之无愧的中华神品。1746年，乾隆帝得到《伯远帖》后，将其与《快雪时晴帖》《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书“三希堂”匾额。现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为“两院”“十大国宝”之首。

《兰亭序》：又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊贴》。东晋穆帝永和九年，王羲之与谢安、孙绰等41人在山阴蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，章法、结构、笔法都很完美，是他33岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。

《祭侄文稿》：全称《祭侄季明文稿》，三大行书书法帖之一。唐颜真卿书于唐乾元元年（758年）。麻纸本，行书纵28.2厘米横75.5厘米，23行，每行十一二字不等，共234字。现藏台北故宫博物院。《祭侄文稿》《争座痊帖》《祭伯父文稿》都为颜氏行书精品，被后世并称为“颜氏三稿”。

《黄州寒食帖》：为“天下第三行书”。纸本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书17行，129字。现藏于台北故宫博物院。《黄州寒食诗帖》为苏轼撰诗并书，写于宋神宗元丰五年（1082年）。那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，在被贬黄州第三年的寒食节作了两首五言诗。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。历代鉴赏家均对《寒食诗帖》推崇备至，称道这是一篇旷世神品。

《仲尼梦奠帖》：纸本，纵25.5厘米，横33.6厘米，是北宋欧阳询晚年的行书代表作，所书行书共78字。这幅行书作品用笔险峻，结体谨严，体态修长又显得挺拔，老笔横披，丰棱凛凛，诚属稀世之珍，被称为中华第一楷书。今藏于辽宁省博物馆。

《自叙帖》：为中华第一草书。是唐代怀素晚年草书的代表作。纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书于唐大历十二年（777年）。现藏台湾故宫博物院。内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。

《蜀素帖》：亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖。绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；是北宋米芾38岁时（1088年）在蜀素上所书的各体诗八首，计71行658字，署黻款。现存台湾故宫博物院。《蜀素帖》书于乌丝栏内，但气势丝毫不受局限，笔法率意，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。

《草书千字文》：是宋徽宗赵佶作于1112年。纵31.5厘米，横11.72厘米，写在一张整幅描金云龙笺上，其底文的精工图案是由宫中画师一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝共同成就了这篇空前绝后的旷世杰作，被誉为“天下一人绝世墨宝”。笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成。今藏辽宁省博物馆。

《前后赤壁赋》：是元代赵孟頫楷书奇珍。纸本，纵27.2厘米，横11.1厘米。款署大德五年，赵时年48岁，正值精力、体力顶峰期。其字点画精到，结体周密，行笔劲健酣畅。

《草书诗帖》：被誉为明代祝允明草书绝品。现藏台北故宫博物院，纸本，纵36.1厘米，横1147.5厘米。书曹植《乐府》四首，是祝允明的代表作品。

（六）名人刊头书法

《新民晚报》是孙中山的手笔，毛泽东为《人民日报》《北京晚报》《郑州晚报》《宁夏日报》等题写报名，《求是》《今晚报》是邓小平的手笔，江泽民为《学习报》、叶剑英为《羊城晚报》、舒同为《西安晚报》题写报名，日本的《朝日新闻》是取自唐代欧阳询的书体。

（七）石窟石刻

莫高窟：又称“千佛洞”，位于敦煌县城东南的鸣沙山下，因其地处莫高乡而得名。它是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三、四层不等，全长1.6公里。现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑像2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，其造诣之精深、想象之丰富是十分惊人的。壁画内容多为佛经故事，还有佛、菩萨、天王、力士、小千佛的画像和羽人、飞人、花鸟、动物等。壁画虽经千百年的风沙侵蚀，仍然色彩鲜艳，线条清晰，使人不得不赞叹古代艺术匠师们的精湛艺术和创造精神。

大足石刻：重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像长三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年（892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋，1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像4600多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。

云冈石窟：位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟53个，大小窟龛252个，石雕造像51000余尊。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。是我国规模最大的古代石窟群之一。云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。

榆林窟：俗称万佛峡，位于陕西省安西县城西南的榆林河（亦名踏实河）畔，现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上，东崖31个、西崖11个，壁画4200平方米，彩塑259身。作为莫高窟的姊妹窟--榆林窟在内容、艺术风格以及彩塑、壁画的制作等方面，都与莫高窟有着密切的联系或相同之处，但又具有自己独特的艺术风格。

龙门石窟：始创于北魏孝文帝迁都洛阳（494年）前后，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、北宋诸朝500余年大规模营造，使大大小小的窟龛像蜂窝一样，密布在河南伊水两岸峭壁上，南北长达1公里余，是闻名中外的我国三大佛教艺术宝库之一。

麦积山石窟：位于天水市南的麦积山。始建于十六国后秦时期，后代累有增修重建，绵历1500余年。现有洞窟龛194个，造像7200余身，壁画1300余平方米，尤以泥塑艺术著称于世，有“东方雕塑艺术馆”之誉。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

乐山大佛：乐山大佛通高71米，大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。佛像开凿于唐玄宗开元初年（713年），是海通和尚为减杀水势，普度众生而发起，招集人力物力修凿的，海通死后，海通的弟子接手修筑，直至唐德宗贞元19年（803年）完工，历时90年。被誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

炳灵寺石窟：位于甘肃兰州西南，是丝绸之路上的文化瑰宝。石窟共有34个洞窟，149个佛龛，石雕、泥塑800躯，壁画900平方米。它创造于西秦建弦元年（420年左右）是明代的一大佛教圣地。其中有一尊雕塑在岩壁上的坐佛，形体高达27米，雕塑惟妙惟肖，活灵活现，充分显示了北魏艺术工匠的高超技巧。

栖霞山石窟：在江苏南京东北部的栖霞山栖霞寺、千佛岩等处，有500多尊佛像，数百幅彩绘“飞天”壁画，栩栩如生，与莫高窟的敦煌壁画很相似，被誉为“东敦煌”，享誉世界，被列入世界文化遗产。

克孜尔石窟（或称为克孜尔千佛洞）：位于与库车毗邻的拜城县克孜尔乡的明屋塔格山，洞窟凿于木扎特河谷北岸悬崖上。是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，始凿于公元三世纪（东汉末年），五至七世纪为最盛期，至八世纪末逐渐停凿，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。现存已编号的洞窟236个，其中窟形完整的135个，尚有壁画的80个，壁画总面积1万余平方米。其风格独特之窟形和壁画，均可代表龟兹文化的水平，有很高的研究价值。