佛罗伦萨圣母百花大教堂和钟楼
佛罗伦萨的傍晚给人的感觉非同一般，除了金红色的夕阳余辉带着无法言说的温润之外，不能不承认，佛罗伦萨傍晚的空气里弥漫着某种甜滋滋的浪漫。不是法国巴黎的那种奢华的甜蜜，也不是荷兰牧场才有的田园诗般的纯美，这里曾经真切地发生过，有着水晶般晶莹透明，有着玫瑰般新鲜美丽，有着烈火般挚热光艳，有着钻石般长久，而且几百年不曾被人遗忘的、耐人寻味的、迷人的、复杂的、引发出伟大诗人无限的哲学思考，催生出无与伦比旷世之作的伟大的爱情传奇。
此时此刻，我的双脚正踏在这座城市的石路上；此时此刻，我正呼吸着类似糖果一样的，带着诗意的空气，周围的一切组成了难以想象的时空幻境。在遥远的800年前，曾在这里发生过的，至今仍令无数年轻男女无法效仿，却无不为之热情赞颂的精神之爱，就发生在不远处，发生在这座叫佛罗伦萨的城市，离我很近很近的阿尔诺河的桥边。
就在这里，在一个阳光明媚的下午，羞涩而懵懂的九岁男孩儿但丁，遇到了美丽的女孩儿贝雅特丽齐。当时的但丁并不知道什么是爱情，但是他清楚地记得，那种由内心深处萌发出的异常的感觉是绝对不可以轻易否认的。成年以后他自己描述道，那种情感就像基督教民崇敬圣母玛利亚，不带有任何非分之想，就是“藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉到了震动。”第二次见到美女贝雅特丽齐的时候，但丁又一下子被自己的感觉吓呆了，他的心再次剧烈地跳动，感情再次受到猛烈的冲击。她给他留下了一种震撼心灵的印象。
佛罗伦萨市政广场上的美第奇塑像
圣乔凡尼洗礼堂金色铜门
圣乔凡尼洗礼堂洗礼堂
佛罗伦萨但丁故居
佛罗伦萨市政广场上的大卫塑像
可是，有情人并不一定成眷属，但丁第三次见到贝雅特丽齐，是在美女21岁嫁人的婚礼上。深埋于但丁心中的爱，在贝雅特丽齐25岁因病去逝之后，达到更高境界，三十一首情诗集《新生》就是诗人在这种精神追求之中写成的。
我曾为《罗马假日》里纯洁的感情所感动，曾为《泰坦尼克号》里的悲伤爱情而落泪，更对诗人但丁真切的柏拉图式的精神之爱而心生崇敬。
在受到中世纪意大利教皇派的驱逐之后，诗人但丁后半生不得不流落他乡，再也没有机会回到他日思夜想的佛罗伦萨，但是佛罗伦萨的养育，使诗人要去探索人性完善的道路，去探索意大利在政治上道德上的复兴之路。他要把自己创作的成果作为奉献给钟爱的贝雅特丽齐的礼物。他要让在天堂的贝雅特丽齐知道，有她的带领，但丁没有消沉下去。代表了中世纪文学最高成就的万行长篇《神曲》，这样一部划时代的巨著就是最好的证明。爱情的灵感使诗人但丁的思想像奔驰的骏马，不受任何缰绳的束缚，“走自己的路，让别人去说吧”。
我在圣母百花大教堂周边卖纪念品的小亭子里，看到有名画《但丁与贝雅特丽齐相遇》的明信片，画中的贝雅特丽齐身穿浅色的长裙，深褐色的衬衣，手上拿着一枝美丽的玫瑰花。佛罗伦萨的后人没有忘记诗人但丁，尽管但丁的故居门前没有招牌，没有修筑商业设施，仅仅一个小小的门牌号，仍然可以提醒游人，在这里曾经住过一位诗人，一位因爱而成为伟大的思想家的人。
当佛罗伦萨那特有的夕阳余辉照耀在圣母百花大教堂正面的三色大理石墙面上时，圣乔凡尼广场上仍然聚集着来自全世界的游客。诗人但丁出生时受洗的圣乔凡尼洗礼堂，还是保持着11世纪建成时的模样，静静地伫立在教堂的西面。洗礼堂的三扇铜门刻有《旧约》故事的青铜浮雕，其中的两扇是吉伯提的作品，被米开朗基罗赞为天堂之门。这三扇铜门还有一个鲜为人知的特殊意义，那就是有学者提出文艺复兴运动开始的时间，应以1401年洛伦佐·吉贝尔蒂和菲利波·布鲁内莱斯基这两位天才雕塑家竞争佛罗伦萨圣母百花大教堂圣乔凡尼洗礼堂铜门的合约为标志。
诗人但丁的《神曲》为故乡人指出了民族出路，初露人文主义的萌芽。在但丁的精神鼓舞之下，佛罗伦萨人首先勇敢地冲出教会的束缚，开始主张以人为本，艺术家也纷纷站出来积极呼唤人的自由。此时陈腐的欧洲正迫切需要一场思想革命，文艺复兴在意大利各城市兴起，扩展到欧洲各国，揭开近代欧洲历史的序幕。
佛罗伦萨市政广场上的狮子塑像
佛罗伦萨市政广场上的帕修斯杀了美杜莎塑像
佛罗伦萨市政广场上的海神塑像
诗人之城佛罗伦萨，在文艺复兴的运动中扮演了一个非同一般的重要角色。
14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者，带着大批古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。这些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种思潮就像春风，渐渐吹遍整个西欧（本资料来源于百度百科）。文艺复兴盛期的艺术活动，给艺术家确立了这样的信念：他们不再只是工匠，而是思想和艺术的创造者，和诗人、智者、朝臣一样，不仅依靠自己的手艺，也仰仗自己的灵性。同时诗人故乡的人们在心中已经产生这样的概念，即把艺术家尊为天才，这就是现代化社会的职业分工的最初形式。
于是，佛罗伦萨造就了米开朗基罗等一大批学者和艺术家。米开朗基罗在佛罗伦萨的贵族美第奇家族的扶持之下，成为一代雕塑家。在佛罗伦萨，他用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》。这尊以男性之美而著称的雕像如今已经陈列于博物馆中，在佛罗伦萨的旧市政广场上看到的，仅仅是一尊复制品。
佛罗伦萨市政广场上的人马塑像
佛罗伦萨市政广场上的抢夺萨宾妇女塑像
佛罗伦萨市政广场上的帕尔修斯塑像
站在《大卫》身旁的《帕尔修斯》，是精工之父切里尼的少数大型铜雕之一，雕像表现帕尔修斯砍下美杜莎头颅的情景。他左手高举着美杜莎的头，右手持刀，左腿弯曲，脚下踏着敌人的身体。这是希腊神话中的一个故事，杀人者和被杀者全都是神，所以艺术家表现的并不是血腥。
佛罗伦萨市政广场上的塑像
圣十字教堂广场
稍稍移动脚步到不远处，我看到一尊与卢浮宫收藏的《掠夺萨宾妇女》名画同一题材的雕像，被称为意大利文艺复兴时期的顶级作品之一，是强波隆纳创作的，整尊雕像将人体姿态呈螺旋上升趋势表现出来，从每个角度看，都有一种新的令人惊奇的不同发现。它塑造了古罗马人为了传宗接代，尽快繁殖人口，用计谋骗得邻邦萨宾女人到罗马参与节日庆典，士兵在首领罗慕路斯的指挥下，劫夺萨宾妇女为妻的情节。这尊描写武力的作品恰恰讲述了一个和解的故事，史书上记载，当萨宾人回头报仇的时候，那些被抢去做了罗马人的妻子的女人们却出来为罗马丈夫和自己的父兄之间的斗争做调解，因为罗马人对她们很好。从此，罗马人与萨宾人成为亲戚和朋友，再也没发生过战争。
尽管商业化的旅游大潮中，成千上万的旅游者被成百上千的导游带领着，浩浩荡荡地在佛罗伦萨城里东游西逛，游览那些名胜，去看三种颜色的大理石装饰的圣母百花大教堂，去仰望高高耸立的乔托钟楼，去拍摄八角梭柱形的圣乔瓦尼礼拜堂上的圣经故事铜门，去感受米开朗基罗的名作《大卫》雕像遒劲肌肉的力量，去吸取旧市政广场上美第奇骑马塑像散发出来的贵族气息，甚至去找深埋于佛罗伦萨窄巷里的皮货店，精心挑选那些国内难以看到的精致的皮货。
佛罗伦萨市政广场上的塑像
佛罗伦萨市政广场上的海神塑像
佛罗伦萨这座诗人之城，在诗人的情怀笼罩之下，在诗人的精神光环辐射之中，城区的各个角落到处弥漫着诗情画意。我不得不说，佛罗伦萨那个旧旧的，小小的火车站，也带着某种默默的温存。曾经有过多少往事在这里发生，有多少名人在这里走过。小小的火车站站台仍旧保持着久远时代的模样，在某一时某一刻，某位艺术大家一定来过这里，他站在这里与朋友说笑，聊天，或者发呆，也许只是偶尔经过。我无法寻找他们留下的痕迹，也无从知道这里发生过的事情。但是，我会清楚地记得，曾经在某时某刻有人在这里重拾那颗已经存世数百年的爱情珍珠……
佛罗伦萨永远是浪漫而幽雅的象征，难怪众多诗人、艺术家和贵族与这座城市结缘，使得它无须过多的装饰，还是美得令人陶醉。而这一切，完全来自于一位伟大的诗人所经历的一场纯洁的旷世之爱。离开这座浪漫的诗人之城的时候，已是月明星烁，昏黄的、暖暖的路灯，照在古旧的石块铺就的马路上。不免隐隐地眷恋，却又不得不跟随导游那匆匆的脚步。
走自己的路，让别人去说吧。
欧洲（米兰）
米兰多姆大教堂
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