中国的狂欢节

中国的狂欢节——元宵节

农历一月叫“正月”，也叫“元月”，夜晚叫“宵”，一年中值得欢庆的夜晚是正月十五，因为这是一年中第一个月圆之夜，这就是元宵节。

元宵节最早出现在西汉，它和星神崇拜有关。传说汉武帝久病不愈，巫师向星神太一祷告，太一说汉武帝病会好。后来，汉武帝的病果然好了，他就在宫殿中建了一座太一祠坛，每年多次祭祀，最隆重的时候在正月十五用灯火祭祀，通宵达旦。后来，这个节日又和佛教、道教产生了联系。在道教的神系中有三位神，被称为“三官”，即天官、地官、水官，他们分别有赐福、赦罪、解厄的能力。在三官之中，天官因为具有赐福的功能，所以被人们当作福星，正月十五正是天官的生日，人们为之庆祝，也是为自己祈福。另外，佛教传入中国后，因为佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，使得这一天的观灯活动与原有的灯火祭祀太一神的活动合并起来，结果是正月十五逐渐成为中国人一年中最热闹的节日——元宵节。

老百姓称过元宵节为“闹元宵”，“闹”字表现出这个节日的最大特点。在中国的节日中，大部分的节日是以家庭为单位举行特定的活动。但是，元宵节却是全民共同参与，不仅人多、民俗活动多，而且时间最长。

元宵节的时间选在春节拜年、走亲串友这些重要活动之后，目的是让人们能有更闲适的心情去尽情娱乐。因此，元宵节的节期从汉代的一天，发展到唐代的三天。随着世俗生活的繁荣，这个节日的娱乐色彩越来越浓，到了宋代，元宵节的节期已经发展到五天，而到了明代更增加到十天。清代，节期虽然缩短到五天，但是娱乐的内容更丰富了。

在这个比较长的节期里，人们调动了所有的感官活动，尽情地“闹”，让自己获得身心愉悦。

首先是吃，元宵节吃元宵是至少从宋代就有的习俗，中国各地至今还保留着。元宵是用糯米粉包上各种馅做成的小圆球样的食品。据说，它最早是用来模拟星辰达到祭祀星辰的目的，但是现在人们已经把它看作家庭团圆的象征了。

其次是视觉感受，元宵节的一大户外民俗活动是欣赏花灯。每到元宵夜，各式各样、五颜六色的灯笼挂满大街小巷，这些灯笼被称为“花灯”。人们不仅可以观灯，还可以借机逛街，看街景。这在现在没有什么，但是放到几百年前非常重要，特别是那些平时不能随便走出家门的女孩子，这时就有了逛街的理由。也正因如此，元宵节谱写了不少爱情故事。

最后是行为活动，主要有舞龙、舞狮、扭秧歌等活动最有代表性了。这些活动过去都是以村社为单位，人们可以凭着爱好自愿参加。这些表演不仅可以让表演者自己高兴，也可以让观众高兴。另外，灯谜也是元宵节有特色的活动。它是用隐晦的语言描述特定的人、物，谁能猜出灯谜所指的人、物，谁就被认为聪明过人。

从元宵节的民俗活动看，最初它和农业生产关系密切，比如点花灯是为了模拟满天繁星，祈求风调雨顺带来丰收，至今在一些农村，这一天人们还会点着灯在田地里绕行，就是这种意义的证明。但后来，世俗生活内容逐渐占据了节日的主题，使这个节日更多地和娱乐联系在一起，人们在劳作一年之后，给群体一个共享生活之乐的机会，从视觉、听觉乃至身体、语言等各种感官上，都获得愉悦。因此，可以说元宵节是中国人的狂欢节。

词语解释

1.崇拜　　　　　　　　chóngbài

尊崇奉拜。

2.久病不愈　　　　　　jiǔbìngbùyù

病了很久而不见好。

3.巫师　　　　　　　　wūshī

替人祈祷，被认为能和神、鬼沟通的主持仪式的人。

4.祷告　　　　　　　　dǎogào

向鬼神求福。

5.祠坛　　　　　　　　cítán

祭祀的场所。

6.通宵达旦　　　　　　tōngxiāodádàn

通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。

7.佛教　　　　　　　　Fójiào

世界主要宗教之一。公元前六至五世纪产生于古印度。大约在公元前一世纪时传入中国。

8.道教　　　　　　　　Dàojiào

约公元二世纪前后在中国传统民间信仰的基础上产生的宗教，是中国主要宗教之一。

9.赐福、赦罪、解厄　　cìfú、shèzuì、jiě’è

赐福：指神给人、上级给下级或长辈给小辈福气、祝福。赦罪：宽待、免去罪行。解厄：解救危难。

10.舍利　　　　　　　　shèlì

梵文sarīra，佛教称释迦牟尼（Sakyamuni）遗体火化后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。

11.闹　　　　　　　　　nào

生机勃勃，旺盛，声势浩大，热火朝天地活动。

12.模拟　　　　　　　　mónǐ

模仿，仿效。

13.隐晦　　　　　　　　yǐnhuì

含糊、不易理解、不明朗或不清楚。

14.风调雨顺　　　　　　fēngtiáoyǔshùn

调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。