“马克思主义与时俱进的理论品质”的思想渊源

案例六　“马克思主义与时俱进的理论品质”的思想渊源

【案例呈现】

“与时俱进”作为人类的一种思想精华，无论在中国还是在外国，都有其活水源头。

从中国社会哲学思想史来看，例如，《中庸》中所阐述的辩证法思想，就包含与时俱进的思想内容。《中庸》中说：“君子之中庸也，君子而时中。”这里的“中”，不是指的“中点”，而是随具体情况、具体条件的变化而变动的意思。“时中”指随时节制，合于中道。儒家讲“趣时”，即主张根据时势变化，在一定程度上打破常规，采取适宜的措施。这里的“时中”，其实也包含了“趣时更新”的内容。

又如，中国古代“通古今之变”的朴素的进步的社会历史观思想中，也包含了与时俱进的思想内容。著名的法家商鞅就针对着孔孟的“信而好古”、“法先王”的因循守旧思想，从“世事变而行道异”的观点出发，明确提出了“治世不一道，便国不法古”(《商君书·更法》)的治国方略。他驳斥了那种“法古无过，循礼无邪”的谬说，针锋相对地提出“不法古，不修今”的战斗口号，指出“法古”则落后于时代，“修今”则跟不上形势，必须坚决反对。他认为治国要“适于时”(《商君书·画策》)，“恃其势”，“恃其数”(《商君书·禁使》)；要“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法》)。就是说，要认清时代的变化，根据形势和具体实际的需要，采取不同的办法。提出了为了“强国”，应该“不法其故”、“不循其礼”、“变法以治，更礼以教”的革新理论，从而击败了儒家鼓吹的“法古”、“循礼”的谬论。总之，中国传统社会历史观提出的要“适时”而变异、“遇事”而因革的“变古易常、有因有革”的思想，表现了对历史辩证法有一定程度的认识，表达了中国历史上的与时俱进的思想。

从西方社会哲学思想史来看，大辩证法家黑格尔的思想应当说是一个代表。恩格斯曾经指出：黑格尔哲学的真实意义和革命性质，在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。哲学所认识的真理，在黑格尔看来，不再是一堆现成的、一经发现就只要熟读死记的教条了；现在，真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。在哲学认识的领域是如此，在任何其他认识领域以及在实践行动的领域也是如此。^[9]黑格尔这一思想，就体现了人们的思想和行动要有与时俱进的精神。不过，关于这一点，只是恩格斯从他的辩证方法出发所得出的必然结论，黑格尔本人从来没有这样明确地作出这个结论，这是由于他的哲学的局限性所决定的。

从马克思主义思想发展史来看，与时俱进的思想是一个根本性的思想，不但十分突出，而且一以贯之。早在1843年，当马克思主义还是一种刚刚露出地平线的新思潮的时候，马克思就说过：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界，到目前为止，一切谜语的答案都在哲学家们的写字台里，愚昧的凡俗世界只需张开嘴来接受绝对科学的烤松鸡就得了。”^[10]“在批判旧世界中发现新世界”，从本质上说，就是与时俱进。恩格斯也说过，在任何一种关于社会的学说中，“结论要是没有使它得以成为结论的发展，就毫不足取……结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处”，“它就远不是完备的”。^[11]不要使结论“变成一种故步自封的东西”，就是要求与时俱进。恩格斯的晚年，在马克思主义具有极高威望的时候，十分有针对性地指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”^[12]“发展着的理论”，就是与时俱进的理论。列宁说：马克思主义的辩证法是“最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说”，^[13]“马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义”。^[14]“关于发展的学说”、“发展论”，就是与时俱进论。列宁在十月革命前夕，针对着无产阶级政党的任务和活动方式需要发生变化的客观事实，指出：“现在必须弄清一个不容置辩的真理，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。”他还引用歌德《浮士德》中的一句话：“我的朋友，理论是灰色的，而生活之树是常青的。”^[15]所谓“不应当抱住昨天的理论不放”，就是说，要与时俱进。毛泽东说过：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”^[16]他还说过：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结……因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”^[17]所谓马克思主义必须“在实践中不断地开辟认识真理的道路”，“人类总得不断地总结经验”，做到四个“有所”，从本质上讲的也是与时俱进。邓小平说：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题……马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。”“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”^[18]与时俱进的思想在这里更明确更具体，等等。

以江泽民同志为核心的党中央领导集体，在继承古今中外思想家特别是马克思主义理论家们的伟大思想的基础上，从实际出发，既继承前人又超越前人，提出了“马克思主义具有与时俱进的理论品质”的光辉论断，赋予马克思主义的发展论以新的时代特征。

【案例讨论】

1．马克思主义与时俱进理论品质的科学内涵是什么？

2．怎样理解马克思主义的与时俱进性与实践性、科学性、革命性的关系？

【案例点评】

在案例文本中，采取夹叙夹议的方式已经对“与时俱进”思想的历史发展作了一个较为全面系统的阐述。任何一个新的论断的提出，都不是从天上掉下来的，也不是提出者本人头脑中所固有的，都有其活水源头。“马克思主义与时俱进的理论品质”的提出也是这样。这里需要进一步理解的是：第一，马克思主义与时俱进的理论品质与马克思主义理论的精髓、与党的思想路线的关系，它们在本质上具有一致性。第二，马克思主义理论品质的“与时俱进性”与马克思主义的实践性、科学性和革命性的关系，从一定意义上说，是对马克思主义的理论品质认识的深化，是对马克思主义理论的实践性、科学性、革命性品质的高度概括和集中体现。

【教学建议】

1．本案例适用于《马克思主义基本原理概论》绪论第三节的辅助教学。

2．围绕马克思主义的理论品质组织一次讨论，引导学生深入理解马克思主义与时俱进理论品质的理论内涵和时代内涵，深入理解马克思主义理论品质的与时俱进性与实践性、科学性、革命性的关系。

(作者：石云霞)