传统文化清单上我们遗失了什么

案例三:传统文化清单上我们遗失了什么?

1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统?怎样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》?

忠孝仁义信礼智勇。何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由统统比道德来得重要;现在的孩子还有很多别的事要忙。

四书五经。从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举;作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》《中庸》《论语》《孟子》《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。

任侠之气。何为任侠?是“道之所在，虽千万人吾往矣;义之所当，千金散尽不后悔;情之所钟，世俗礼法如粪土;兴之所在，与君痛饮三百杯”;是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母，是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道:

从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

匹夫有责。对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢?

孔融让梨。“孔融为什么让梨?”“是因为大的梨是坏的。”那个固执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得从棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。20世纪90年代的孩子被教导:不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说:同学，第一名我不要，让给你吧!没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

——摘编自赵玉军:《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论案例教学指导》，清华大学出版社2010年版，第134—135页。

思考讨论

1．面对中国传统文化的日益缺失，你认为应采取哪些对策?

2．结合案例，谈谈应怎样看待中华优秀传统文化与社会主义先进文化的关系?

案例评析

人类社会的发展，离不开文化的支撑;民族、国家的维系，也离不开文化的浸润。文化是民族的精神家园，它为民族的存在和发展提供精神凝聚、价值取向、生存理念和创造动力。

改革开放以来，由于我国经济结构由一元趋向多元，政治也从传统的高度集权迈进现代的民主法治，与此相适应，我国文化领域也呈现出多元格局。有主流文化和非主流文化、先进文化和落后文化、官方文化和民间文化、传统文化和现代文化、民族文化和西方文化、科学文化和封建文化等。这些文化互相交融，剧烈碰撞，斗争并存，共同建构了我国今天的文化环境和文化氛围，推动着中国民众文化意识的交融与分野。但文化的多元化，虽然有利于满足大众多样的文化需求，却同时消解了我国社会主义先进文化，抛弃了我国优秀的传统文化。

中华民族历尽劫难，却生生不息，薪火相传，一个根本的原因在于优秀传统文化的无穷魅力。而优秀传统文化也是先进文化内涵构成的应有之义。只有把我们遗失的中华优秀传统文化发扬光大，才能建设中国特色社会主义的文化。

教学建议

1．本案例的教学目的和用途

本案例指出了新时期我国传统文化正在逐渐流失。通过本案例，让学生对我国传统文化有正确的认识，汲取其精华，抛弃其糟粕，做到“古为今用”，建设具有中国特色社会主义文化。

本案例可用于“始终代表中国先进文化的前进方向”部分内容的辅助教学，或该部分课程内容的考核。

2．本案例使用过程中需要注意的问题

在本案例使用过程中，教师应引导学生认清我国优秀文化与社会主义先进文化之间的关系，使学生明白中国传统文化中的优秀部分，是中国特色社会主义社会主义文化内容之一。