【摘要】：叔本华是第一个崇拜东方哲学的西方哲学家；他反对基督教，却热衷于印度教。佛教和道教以纯真而独创的形式出现，是非神的宗教。这对无神论者，如叔本华，更具吸引力。但是，尼采的有些短文却令人想起具有东方色彩的实践活动，如静思。东方的技巧和思想与西方的思想可和谐共存，并必将在西方宗教和哲学中起重要作用。然而，它们却不大可能于近期内在西方享有广泛的大众性。在印度，佛教的静思也远不如印度教的多神主义受大众欢迎。
无为的思想为价值观带来革命，就像0这个数字为数学带来革命一样。
东方宗教和东方哲学在西方越来越受欢迎。叔本华是第一个崇拜东方哲学的西方哲学家；他反对基督教，却热衷于印度教。佛教和道教以纯真而独创的形式出现，是非神的宗教。这对无神论者，如叔本华，更具吸引力。总的说来，上帝在东方的宗教中并不像在犹太教、基督教和伊斯兰教中那样起重要的作用。
尼采并不像叔本华那样对东方宗教有那么好的印象。但是，尼采的有些短文却令人想起具有东方色彩的实践活动，如静思。尼采写道：“静躺和勿思是医治精神疾病的最物美价廉的药品。不断地练习使人舒适倍增。”[5] “勿思”并不像听上去那么简单。思想四处游荡，它喜欢抓住一个东西不放。印度和中国发展出各种使心情平静的技巧，如静思、瑜伽、太极拳等。这些技巧把人的思想引向简单而轻松的东西，如呼吸、散步、重复同一个字词或慢速伸展、锻炼身体。由于这些技巧对身体和精神都有好处，它们在西方越来越流行。
东方的技巧和思想与西方的思想可和谐共存，并必将在西方宗教和哲学中起重要作用。然而，它们却不大可能于近期内在西方享有广泛的大众性。它们不对大多数人，而对少数受过教育的人具有吸引力。在印度，佛教的静思也远不如印度教的多神主义受大众欢迎。
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