怎样划分物的质

哲学理论最棘手的问题就是关于 “质”的问题。哲学真理辩证法的任务就是确定质。确定物的质特别重要，因为确定反映的质，就容易认识反映的实。因为质就是实。但认识实，是不容易认识的。历史上关于物质的问题就产生过许多争论。早在魏晋南北朝期间，无神论与有神论的争辩中就涉及物质的问题。当时以范缜为代表的无神论者认为物与质是不分离的，“形神相即”，区别不同的质有不同的 “用”。但有神论认为 “人之质与木之质不分”，“生人之质与死人之质不分”。有的不是把不同的质混为一种质，就是把一种质认为是多种质。比如：“人不能两次踏入一条河”的争论，就是把一条河的本质认为是多条河的本质。“白马非马论”就是把 “单名”的质和 “共名”的质混为一个质。这些争论的原因就是搞不清质的本质、定义和标准。质的本质、定义和标准是：质是事物及其规律自身的规定性。这种事物及其规律自身的规定性与其他事物及其规律相矛盾。所以，不同物质之间存在差别。差别是存在上的差别，是本质之间的差别，即两种本质的差别。由于质的差别，质可以区别此事物和他事物，作为衡量此物质和他物质的标准。由于质与质的不同形成事物及其规律的多种多样性。不同的质由不同的量来反映，不同的量反映不同的质。

质是世界上一切变化的自身根据。世界上的一切变化，都是质的变化。质的变化形成了物质的多样性。多样性的物质统一于物质的本体——物的自身。因为物的本质就是物的标准，通过物的本质（物质）、物的总和和它的客观实在性，它的貌像声色，人们可以认识什么是物，是什么物。并通过运用物的本质、特性和形态作标准来认识和区别物和非物、这样的物和那样的物。物质正如黑格尔说的：“某物之成为某物，乃由于其质。如果失掉其质，便会停止其为某物。”所以，物质是区别此物和他物的区别标准。物质的划分，就是以质划分。因为质不同，就存在这样的物质和那样的物质。我认为：宇宙中的物本身就是一个质。“物”作为总的貌像声色的存在质时，除了思维的分析和综合判断，任何力量都不可分割。怎么分它的质都不变，它都是物。可分割的是作为其中每一种物质的可以分割。这个可分割的质中，还存在各种不同性质的质。这些不同性质的质是多种多样的。所以，质有多样质。量也是质，量变也是质变。比如：一斤酒喝了半斤，酒的重量质变了，但剩下的半斤酒的“酒质”未变。所以，物质的划分，只能由区别来划分。只要能区别的都是物的质。所以，物质是一种相互区别的规定。这种规定由本质定义和名称来反映，由标准来比较证明。

物质的划分，大体可以作事的质、物的质，事的规律的质、物的规律的质的划分；反映部分的质的划分，被反映部分的质的划分；反映部分的质和被反映部分的质，构成真理本质的划分；整体物质的划分，和部分物质的划分；不同貌像声色，不同形体的质的划分。

物质的划分是根据同质和不同质划分。由于划分条件的限制，人们对事物及其规律的质的划分，只能做到绝对和相对正确的划分，不能做到全部绝对正确的划分。因为把一个整体的质分成三份相同的质，不论你如何高明也做不到均衡的划分。人们划分的事物都是由局部个性质构成整体个性质的，都是个性质中包含着其他的个性质的。这样，个性的全部整体就包含着局部和其中。不论反映整个宇宙万有，还是反映几乎等于零的最小物质都是这样。所以，人类反映的任何事物都存在广义和狭义，泛称和特称，全部和局部。比如：事有不同的好事坏事，这样的事，那样的事，共产主义的事，实践产生理论的事，实践理论的事；豆有黄豆、黑豆、红豆、花豆、胡豆，豆中又有不同的豆；豆外有豆。这些事物都是由不同质确定的，这些事物的不同质说明物质的难以认识、难以分割、难得划分。

世界上最难认识的质是最基础、最细微、最不易触摸、最不易感觉和容易混淆是非的质。这些最基础、最细微、最不易触摸、最不易感觉和容易混淆是非的质，最难认识。因为难认识，所以常常让人在物质和非物质之间混淆是非，走唯物和唯心主义的道路。比如：思想是不是质，规律是不是质，是反映的质，哪些是被反映的质，什么是唯物辩证的质和唯心的所谓 “非物质”等，都需要我们去正确的判断和认识。宗教唯心主义中存在许多 “物质”与 “非物质”的论断，比如：烧香拜佛，择黄道吉日，高考拜孔子，“项庄舞剑，意在沛公”等这些行为反映中就包含 “物质”和 “非物质论”。这些行为反映中哪些属于物质，哪些属于 “非物质”呢？很多人并不知道，需要我们认真分析研究和正确划分。我的观点认为，“非物质”只是一种假象。真正的非物质是不存在的。有些物质被错误地认为是 “非物质”了。比如人们现在讲的 “非物质文化”，实际上都是物质的文化。非物质的文化是没有的。云南的哈尼梯田是非物质文化吗？不是。因为梯田的本质是山，山是物质，梯田就是物质。梯田产生的变化来自梯田的物质，梯田的变化——文化当然是物质。梯田的文化使我们产生思维，思维的变化——文化由梯田的物质和人脑的物质产生，人脑是物质，思维的文化也是物质。思维没有一种别人可见的物质联系，但有思维者可感知的物质联系。所以，对思维者来说，思维的联系有貌像声色，以思维者的人为本，所以，思维符合物质的本质定义和标准，也是物质。人们说：“有鬼。”“有鬼”是人的反映，人的反映来自人，所以以人为本。以人为本的是物质，“有鬼”的反映也是物质。但 “有鬼”的反映没有对象。没有对象的反映没有对象的物质。没有对象的物质并不等于“对象”是非物质，反映不是物质。

划分物的质不容易，因为你要划分物的质，就必须认识物的质。认识物的质需要质测，需要穷理，即需要检验真理。因为质是相同和不相同的事物及其规律的规定性，是事物及其规律的本质、定义和标准，所以认识质就是认识事物及其规律、认识真理。所以，要分清所有宇宙的物质不可能。但我们可以大概地归纳说明一些物的质：即反映的质和被反映的质。反映的质中包括：思维的质，语言的质，文字的质，行为的质，行为结果的质；被反映的质中包括：思维对象的质，语言对象的质，文字对象的质，行为对象的质，行为结果对象的质。这些质又可以称为一性的质和二性的质，分析的质和综合的质，共性的质和个性的质。