主体辩证法是人把握事物的一种方式

辩证法是主体辩证法，只有人才有辩证法，离开了人也就没有了辩证法。辩证法是属人的，辩证法是专属人的。辩证法是人把握事物的一种方式，辩证法是人的一种生存方式。

矛盾问题是人性的。

辩证法的问题是矛盾问题，矛盾问题是主体辩证法特有的关键的问题。

世界上任何事物都是对立统一体。本质和现象、个别和一般、偶然和必然、可能和现实、内容和形式、原因和结果、绝对和相对、有限和无限、确定性和非确定性、现实和理想、斗争和统一、质和量、肯定与否定等，都是表示矛盾的范畴。本质和现象表示事物的里表及其关系。本质是事物的根本性质，是事物组成要素之间相对稳定的内在联系；现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。光的本质是电磁辐射，它的现象是五光十色，光的本质电磁辐射通过反射现象、折射现象、散射现象、干涉现象、衍射现象、色散现象等五光十色的现象表现出来。一般和个别反映世界多样性和统一性关系。个别指单个的具体事物及其个性；一般指诸多个别事物所属的一类事物及其共性。小麦、玉米、稻谷都是谷类植物，谷类植物是其一般，小麦、玉米、稻谷都是谷类植物的个别。现实和理想表示世界发展变化的联系。现实指现时的客观存在，理想是关于未来的美好构思和愿望，是未来的应是存在。物主体社会是绝大多数国家的现实，人主体社会是不少人的理想。等等。哲学界许多人指出，这就是事物的矛盾存在，这就是事物的辩证关系。任何事物都是对立统一体，矛盾无处不在，无时不有，矛盾是事物固有的，是不以人们的意识为转移的，甚而是与人不相干的。

其实，坚持辩证法，揭示事物的矛盾，是人把握世界事物的一种方式。不是人去把握世界事物，也就无所谓事物矛盾不矛盾。光束在媒质中前进时部分光线会偏离原方向而分散传播，仅此而已，人为了把握它，把它归为作为光电磁辐射本质外在表现的散射现象。小麦是世界分布很广的一、二年生草本植物，玉米是一年生草本植物，稻谷是一年生草本植物，也仅此而已。人为了把握它，把它们归为一类，以谷类植物为其一般，它们则是谷类植物这一般的个别。现实是现时的客观存在，未来它可能这样也可能那样存在，也仅此而已，但人却把希望达到的未来存在称之为理想。事物本来这样那样地存在着，并不存在所谓本质和现象、一般和个别、现实和理想等矛盾，而意识到这些矛盾，把它们区别开来，只是人们为了更好地把握它。揭示事物矛盾，运用辩证法，只是人们把握世界事物的一种方式。

事物的矛盾根源于人的本性。人是一种矛盾存在。人的本性是丰富多样的，感性、理性、个体性、社会性、意识性、创造性、能动性、主动性、现实性、超然性、理想性等都是人固有的规定性，因而人是人的本性多样性的辩证存在。感性存在、理性存在、个体性存在、社会性存在、意识性存在、创造性存在、能动性存在、主动性存在、现实性存在、超然性存在、理想性存在等，都是人固有的存在方式。人是人的多种本性的对立统一体，人是人的多种存在的对立统一体。这是人的生存和发展的本质。正是人生存和发展的本质，正是人本性的矛盾性，正是人存在的矛盾性，才引发了事物的矛盾性。人既是感性的，又是理性的；人是感性存在，又是理性存在，是感性存在和理性存在的对立统一体。感性存在的人，只能把握事物的现象、个别；理性存在的人，把握的是事物的本质、一般。正是因为人的这种感性和理性的矛盾存在，事物才被看作是现象和本质、个别和一般的矛盾性存在。人既是现实的，又具有理想；人既是现实性存在，又是理想性存在，是现实存在和理想存在的对立统一体。现实性存在的人面对的是是其所是的人自身和世界事物；理想性存在的人充满对未来的憧憬和企盼，其所指是应是的希望的人和世界。正是因为人的这种现实性和理想性矛盾存在，世界才有了现实的世界和理想的世界的矛盾。人们常说事物充满了矛盾，任何事物都是矛盾体，实际上对于事物自身而言，无所谓矛盾不矛盾，也就是说，事物不是作为矛盾体而存在的，只是因为人的本性，因为人的矛盾存在，才把它视为矛盾性的存在。事物的矛盾性根源于人性，根源于人的矛盾性。

事物的矛盾性根源于人的矛盾性，而人的矛盾性更是根源于人的世界主体的本质。人是世界主体，世界是人为的，人为的世界是为人的。人作为一种生物体，人作为一种高级的哺乳动物，他所面对的感性的世界、现实性的世界，不仅足以维系其温饱，甚而还绰绰有余。那么他只要感性地、现实性地把握世界就行了。但人本质不是普通生物体，不是一种普通的高级动物，而是世界主体。人不断地了解自然、改造自然、保护自然，不断地变自在自然为属人自然、人为自然，以利于人的生存和发展，所以人不但有感性还必须有理性，理性地把握自然事物。这才有了人的感性存在和理性存在的矛盾，也才有了事物现象和本质、个别和一般的矛盾。作为世界主体的人，为了充分实现和完全占有人世界主体的本质，生活在现实世界中，但又不满足于现实，安心于现实，总要否定现存世界，超越现存世界，建构能充分实现和完全占有人世界主体本质的理想世界，这才有了人的现实性存在和现想性存在的矛盾，因而才有了现实世界和理想世界的矛盾。事物的矛盾性根源于人的矛盾性，而人的矛盾性真正根源在于人世界主体的本质。

辩证法是一种发展原则、批判原则，事物的矛盾性正是这种发展原则、批判原则的动力。而事物的矛盾性是以人的人性矛盾性为根由的，是以人的存在和发展矛盾性为根由的，是以人的世界主体本质为根由的。事物的矛盾性不是与人相分离的，更不是与人无关的，而恰恰是人性的，是世界主体人的人性的。

事物矛盾是属人的，事物发展是属人的，事物辩证法是属人的，事物辩证法是属世界主体人的。辩证法是主体辩证法。主体辩证法是一种世界观，是人把握事物的一种方式，是人的一种生存方式，是世界主体人把握事物的一种方式，是世界主体人的一种生存方式。