新时期社会思潮再考察

胡星灿

（西南交通大学艺术与传播学院，四川成都 610031）

摘 要：进入新时期以来，随着高度同质化时代解体，权威主义思想弱化，各种西方思潮进入中国。新自由主义、新权威主义、“新左派”、保守主义，以及民主社会主义等各种思潮在思想文化领域中冲折往返、相互激荡。这些社会思潮集中反映了不同社会阶层和群体在中国发展进程中的冲突与矛盾，同时也反映了彼此之间看似毫无关联却又紧密契合的特质。本文试图用对话理论、布迪厄场域理论考察以新自由主义、民族主义和“新左派”为代表的新时期社会思潮，并用格林布拉特的新历史主义观浅谈社会主义核心价值体系如何引领多元化思潮。

关键词：新时期；社会思潮；对话；理论

1978年，随着党的十一届三中全会的召开，中国拨乱反正地走向以改革开放为标志的新时期。当禁锢的闸门被打开后，各种西方思潮纷至沓来，甚至早已僵死的观念，重新在中国圈地占位，生根发芽。它们彼此之间对立、互动、往来、激荡，活跃在思想上层建筑中，对中国社会发展走势产生深远影响。其中，新自由主义首先进入中国知识界的话语空间。新自由主义的产生是以启蒙话语的复临为基础的，在召唤平等、民主、尊严、现代，批判落后、集权和专制的启蒙语境中，新自由主义的产生迅速获得知识群体的肯定，并逐渐蔓延和传播开来。然而新自由主义的“西方制度普世论”受到很多人的质疑和反思，特别在20世纪80年代末，新权威主义发起的海外论战便证明了这点。在进入90年代后，民族主义突然兴盛，伴随而来的是对西方主导的政治、经济、文化秩序的批判，以及恢复民族意识、重塑民族自尊心的反思。和民族主义一脉相承的是“新左派”的兴起，它从“西方马克思主义”和“后殖民主义”等理论中汲取营养，站在平等主义的立场对商品化经济渐趋繁茂的社会提出意见。除开这里提到的三种思潮之外，还有更多思潮激荡在公共空间中，争相发布自己的声音，如殖民文化思潮、拜金主义思潮、利己主义思潮等。可见，整个新时期以来的社会空间，就是各种社会思潮为试图站稳脚而竞争角力的场所。而社会主义核心价值体系想要在这个庞杂繁芜的空间中，留有自己的声音，就必须参与到竞争角力的进程中。以下，笔者对此试浅谈一二。