公元249年，魏帝曹芳到高平陵祭祀，曹爽和曹羲等人一同前去，司马懿认为时机已到，便立即下令关闭洛阳所有的城门，占领了武器库，接管了曹爽和曹羲的军营，又派兵到洛水的浮桥上。随后，司马懿便给曹芳写了一个奏疏，上面历数了曹爽的罪过，要求罢去他的兵权，不得稽留。
曹爽拿到奏疏，顿时感到十分惊讶，自然没有给曹芳看，惶惶然手足无措，不知所为。这时，司马懿又派人前去劝说曹爽及早归罪，并承诺这次行动只是罢免曹爽的官衔，让他不必多虑。当时有一个叫桓范的大司农，他是曹爽的同乡，此人有些智谋，他劝说曹爽当机立断，首先把天子带到许昌，然后再以天子的名义征发四方人马，但是，懦弱的曹爽还是犹豫不决，迟迟拿不定主意。
桓范见状，急切地对曹爽说道：“其实，此事非常明了，如果你能与天子相随，号令天下，那么就没有谁敢不响应，而曹羲在外另有军营，可以随时调兵遣将，从这里到许昌最多是一天的路程，许昌兵库中有足够的兵器供我们使用，现在我唯一担忧的就是军粮问题，不过，我们有大司农的印，所以，总的来说，我们根本就没有什么顾虑……”就这样，桓范说了一晚上，但曹爽兄弟还是不敢行动。
傍晚，曹爽把刀朝地上一扔，信誓旦旦地说：“虽然司马懿得到了兵权，但我并不是一无所有，因为我还有爵位在身。”
桓范听到这话，悲愤地说：“曹子丹是一个多么聪慧的人，怎么会有你们这样愚蠢的儿子，我恐怕也要受你们连累而罪至灭族啊！”
曹爽最后还是执意将奏疏送到曹芳的手中，他被免官后回到洛阳家里，司马懿立即派人将他软禁起来，曹爽至此已是一筹莫展。不久，曹爽等人以阴谋叛逆的罪名而被处死。
【运用经典】
鬼谷子云：“圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之；不可治则抵而得之。或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”
圣人会在裂痕的萌芽之时，就设法处理。若世道可以治理，就会采取弥补的“抵”法，使其“巇”得到弥合；若世道已坏到不可治理时，就用破坏的“抵”法，彻底把它打破，占有它并重新塑造它。真正的智者善于自我调整，善于随物而转，随变而处，以无穷的智慧应对万物，力求找到最为圆满的解决之道。曹爽由于缺乏随机应变的智慧，最终只能以悲剧收场。其实，在社交中，随物而转，随变而处的应变智慧尤为重要，只有善用“抵”法的人，才能在人际网中做到游刃有余。
【职场之术】
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