忠言相告
在处理人际关系时，有些人恨不能讨好一切人，应酬好一切关系，为了急功近利，靠巧言令色取悦于人，其实这是一种拙劣低策，难以长久。
巧言令色是一种权宜之计，如同撒谎一样的卑劣和无耻，总是围着真理绕圈子。它是一切道德败坏的始作俑者，是辅助邪恶为虎作伥的帮凶，是怯懦和心虚的孳生地。
现实生活中，有些人像演员似的，他们迷惑别人不需要什么道具，靠的是巧言令色。这种人看似是真诚地向人表达自己的崇拜和敬意，让人飘飘然，特别是那些头脑简单的人更是感到陶然沉醉，根本不了解对方的别有用心。
一个拥有智慧的人知道，谄媚逢迎只能显示其愚蠢和低下，一个智者也不会抬高自己或者奉承他人。如果我们身边经常围绕着一些花言巧语、谄媚逢迎的人，那么你一定要高度警惕了。
善于花言巧语的人，并不是对人尊敬，而是向他人的利益和实力表示尊敬，他献媚的对象不是你这个人，而是你所拥有的利益，确切地说是为了他自己的利益而向别人鞠躬献礼。当一个人费尽心力地去疯狂吹捧别人的时候，他会在其中失去自我，风度也随之不复存在。
诚信忠厚是中华传统的美德之一，为人处世重在善良诚恳正直，而不是看你说得多好听，表面表现得多么漂亮，再巧妙的伪装也不如朴拙的诚恳和善良更智慧。
孔子在《论语》第一章中说：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是说，说话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这样就很少是仁的表现了！庄子曰：“道隐于小成，言隐于荣华。”意为主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
诗经《小雅·巧言》篇曰：“蛇蛇硕言，出自口矣；巧言如簧，颜之厚矣。”用白话来解释就是，夸夸其谈说大话，口中吐出不费力。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。这里更把巧言说不诚实的话定义为厚颜无耻的行为。
《颜氏家训·名实》篇中也认为：“诚于此者形于彼，人之虚实真伪，在乎心而不在乎迹，但察之未熟耳。一为察之所见，巧伪不如诚拙，承之以羞，大矣。”也就是说，人内心的虚实真伪，一定会从行为上表现出来。
《史记》里记载了这样一段故事：有一次，汉文帝到上林苑看动物。他登上虎圈看虎时，向陪同的上林尉询问有关动物的情况，例如一些禽兽的数目之类的问题。上林尉一时答不上来。这时一旁管理禽兽的一个小官啬夫挤到前面，取代上林尉回答皇帝的问题，而且把各种禽兽的数目以及相关的情况一口气说得清清楚楚。汉文帝听完后非常高兴，便对身边随行的大臣张释之下令，要提拔任命这个啬夫代替那个上林尉，让他参与管理上林苑的事情。
张释之听后对文帝说道：“周勃、张相如都是德高望重的长者，在朝廷里担当重任。可是这两个人都不是能言善辩之人。如果皇上因为这个啬夫的伶牙俐齿，善于言说，取悦于人，就把他破格加以提拔的话，那么恐怕天下人知道以后，就会纷纷效仿，就去夸夸其谈而不务实事，世风就会因此变坏。请陛下仔细考虑才是。”文帝听了张释之的这番话，认为很有道理，于是收回成命，从而避免了在任用人才时因人的“利口”而提拔不当。
故事中的啬夫的出发点是为了自己的利益，欲超越上司或取而代之，有失厚道。如果他能低调而诚恳地提醒自己的上司，做幕后英雄，才可称得上有德之士的人才。
有智慧的人才能知人善用、用人得当、处事仁爱，不会害怕那些花言巧语讨好的人。而现实生活中，一些花言巧语的人，却往往能够迷惑人，在其温顺的外表下，常常掩藏着不可告人的目的，华丽的言辞经常能够混淆是非。
曾子曰：“胁肩谄笑，病于夏畦。”意思是耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在地里干活还要令人难受啊！
所以，巧言令色，难成正果。我们自然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语。一脸笑得灿烂的伪君子，既不做又不被迷惑。
谨记：巧言令色非仁德，纯洁、诚恳才是赢家本色，真正智慧的人不需要用花言巧语去赢得别人的赞许。
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