对症下药“医心”法

【原文】

日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。处朋友，务相下则得益，相上则损。

〖译文〗

如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。与朋友相处，相互谦虚就会得到好处，相互自高就会受到损害。

生什么病，就吃什么药。看病如此，做人也应该如此。就如王阳明所说，一个人如果觉得白天做功夫烦躁不安，就需要让自己学会静坐；如果不想看书，就要强迫自己去看书，这也是对症下药的一种良方。

也就是说，一个人越不愿意做某件事情，就越要强迫自己去完成，并通过这种方法来达到磨练心智的目的。早起不想赖床的时候，强迫自己立即起床；遇到困难想逃避的时候，强迫自己勇敢地去面对，去解决。可以说，在这个世界上没有坐享其成的事情，所以我们必须要学会强迫自己努力，使自己做到“克己自治”！

不知道大家是否听说过“百分之一百二哲学”这个概念，意思是说，一个人要想成功地完成一件事情，在付出百分之百的努力之后，还要另外加上百分之二十的强迫。这个理论告诉我们，一个人只要付出更多，他的收获自然会更大。所以说，当一个人在面对一件难以完成的事情时，如果他对自己说，我做不到，那么他将永远是一个失败者；如果他对自己说，我再试试看，那么，成功的奇迹将会降临在他身上。

古时候，有一个人想要拜师学武。他找到一位武艺精湛的师傅，恳求老师收他为徒。师傅开出了一个条件：“只要你能蹲一个大马步，蹲一个时辰，我就收你为徒。”

听师傅这么一说，这位年轻人心里打起了鼓：“他从来都没学过大马步，别说是一个时辰，就连一刻钟都做不到！”年轻人明知道自己无法完成老师的要求，但是他还是想试试。

于是，他强迫自己双脚跨上了大马桩。不出所料，年轻人果然很快就支持不住了，他面红耳赤地大喊道：“不行了，不行了，我坚持不住了！”然后摔倒在地，在周围看热闹的人看年轻人这么快就倒下了，于是便哄堂大笑，都说他根本不是学武的材料！师傅摆了摆手，说：“你还是回去吧！你不适合练武。”

师傅的这句话顿时让年轻人的心坠入谷底。他垂头丧气地回去了。

让众人吃惊的是，半年后这个年轻人又出现了。这一次，他信心满满地站上马桩，纹丝不动。

结局可想而知，年轻人打着马步保持了两个时辰，比原先师傅要求的时间还长了一倍。众人纷纷鼓掌，其中有人问他，你是怎么做到的？

年轻人回答说：“半年前师傅说我不适合练武，那时真是让我羞愧难当。回去后我每日坚持练马步，几个月之后我终于做到了！”

师傅听后哈哈大笑，说：“你不仅是练武的料，而且将来必有所成！”

逃避、软弱、恐惧、烦躁……这是我们成功路上的绊脚石。面对这些弱点，如果听之任之，会让一个人“病入膏肓”，而除非能够做到对症下药，则可以做到“药”到病除。逃避时强迫自己面对，软弱时强迫自己坚决，恐惧时强迫自己镇定，烦恼时强迫自己静心。故事里的年轻人就很明白这个道理，当别人否定他、嘲笑他的时候，他并没有对自己绝望，而是日夜坚持练习。假如他听信了师傅的话，也认为自己不是练武的材料，从而半途而废，那也就不会有后来别人对他刮目相看的结局了。很多时候，一个人能否成功，不在于他人对自己的评论，而在于这个人是否有足够的勇气和救力。

我有一个朋友说，他的座右铭是：自古成功靠强迫。我感觉这位朋友对成功领悟至深，而且他对“强迫”二字也用得非常贴切。自古成功靠强迫，这句话告诉我们，人生不能潦草度日，更不能对自己放任自流，而要学会强迫自己做一些不愿意做的事情。古往今来，很多大人物都是被“逼”出来的，而且“逼”他们的不是别人，恰恰是他们自己。就像孙敬和苏秦如果没有“头悬梁，锥刺股”的苦读精神，他们也成不了历史上赫赫有名的人物。

王阳明也一样，他不仅用理论为我们指出“对症下药”的方法，而且也用自己的亲身实践证实了“对症下药”的实用性。

1506年，王阳明因受宦官刘瑾污蔑，被贬谪到贵阳龙场。当时的龙场，是一个鸟不生蛋的荒凉之地，四处都是话语不通的土著人。当时的王阳明不仅被官绅排挤，而且还面临着亡命之徒的威胁。在这种情景之下，如果王阳明不强迫自己去适应新环境，不懂得苦中作乐，就将很难生存下去，更不会创造出让后人瞩目的“王阳明心学”。

有一则谚语说：“如果你想过河，请先把帽子扔过去。”意思是说，如果你已经把自己的帽子扔到了河的对面，你就没有了任何的退路，唯一能够做的就是想尽一切的办法让自已过河。可以说，很多人正是巧妙地运用了这种“自我逼迫”的力量，才使隐藏在自己体内的潜能充分地发挥出来，兵家常说的“置之死地而后生”，其实也说明了同一个道理。

所以，一个人要想有所成就，就要时时逼迫自己。每个人身上都有很多弱点，而我们所经历的艰难险阻就是上天帮我们克服弱点的“利器”。身处逆境中，我们要做的就是不断激发自己的潜能，以此来对抗自己的弱点，使自己渐臻佳境，这就是我们人生中“对症下药”的良方。