离卦第三十

离卦

离：利贞，亨。畜牝牛吉。

【今译】

离：利于坚守正道，亨通。蓄养母牛，吉利。

【导读】

离是附丽、附着和依附的意思。离卦讲如何处理人生和人际关系。从卦象来看，本卦由两个离卦重叠而成，离代表日，又因此引申出光明的意思。太阳必须附丽于天才能普照大地，由此给世间带来光明，因此离卦又寓意附丽。世间万物总是相互附丽，彼此联系的。人尤为如此，人不可独立于社会而存在，人与人之间有着错综复杂和千丝万缕的附丽关系。人际关系处理不当，社会就会闭塞不通，人际关系通畅了，社会也就亨通了。人际关系能否处理得当首先要看这种附丽关系是否合乎正道。离卦寓意光明，人际间的附丽要做到光明磊落，以追求正义为目的，而不是鬼鬼祟祟地相互勾结在一起蝇营狗苟。离卦二阳蓄一阴，以阴柔为正，象征人们在处理人际间的附丽关系时应该像温驯的母牛那样，始终秉持一种柔顺的态度，相互谦让，彼此顺从。以光明磊落的胸怀和柔顺的性情来处理人际关系，就能够获得亨通和吉利。

初九，履错然，敬之，无咎。

【今译】

初九，步履错乱，恭敬地行事，没有灾祸。

【导读】

初九爻以阳爻居阳位，得正，但有过于阳刚而又急于冒进之象。犹如一个初出茅庐的年轻人，他满怀积极向上的热情，而缺乏冷静和审慎，以致步履错乱，行动毫无目标。好在他发现了错误，重新采用恭敬慎重的态度来做事，所以最终能免于灾祸。

六二，黄离，元吉。

【今译】

六二，黄色附丽于物，大吉大利。

【导读】

六二以阴爻居阴位，居中得正，是一卦之主，离卦以柔顺为正，本卦以母牛为象盖由六二引申而来。黄色是大地即土的颜色，土位于五行中央，因此黄色被视为中间色，寓意中和、中正。将黄色附丽在事物上面，比喻人们在处理人际关系时应该本着中正的原则，不偏不倚，走中庸之道，如此是大吉大利的。

九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

【今译】

九三，太阳偏西，如不敲着瓦盆高歌，就会发出垂暮老人的哀叹，凶险。

【导读】

九三以阳爻居下卦的最高位，虽得正但已经走到了下卦的尽头。“离”在本爻中取“日”义，“日昃之离”就是太阳偏西快要下山了，比喻人生已步入迟暮之年。正如离卦卦象所揭示的那样，下卦之离即今天的太阳就要落下了，而上卦之离即明天的太阳明朝自会升起，这是天地运行的自然规律。于人生而言，人生垂暮是不可避免的生命现象，如以一种“鼓缶而歌”的乐观精神去面对，则可以乐而无忧地安度晚年。相反，如果总是哀叹老之将至，无异于加速衰亡，结果必然凶险。

九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

【今译】

九四，突然来临，火在燃烧，死亡，抛弃。

【导读】

九四爻以阳爻居阴位，不正，又位于上卦之初，不中，象征九四在处理人际关系时有失中正之道。中正是维系人际间附丽关系的基本原则，如人际交往有失中正之道将带来灾难性的后果。爻辞生动地描写了这种不正当关系破裂后的惨状：犹如一场突如其来的火灾顷刻间烧毁了一切，原本还如胶似漆的朋友现在变成了你死我活的敌人，最终相互抛弃而分道扬镳。爻辞从反面再次强调了中正原则在人际交往中的重要性。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

【今译】

六五，泪流满面，忧戚哀叹，吉利。

【导读】

六五爻以阴爻居尊位，虽不正而居中，象征一种中和谦卑的性情。六五虽身居君位，但自知性情柔弱，能力不足，因而能心存戒惧，处处小心谨慎，这样便可以处理好君臣和君民关系。“出涕沱若，戚嗟若”是其戒惧心理的真实表现，同时六五中和谦卑的性情能够赢得万民的支持和拥戴，因而结果是吉利的。

上九，王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。

【今译】

上九，君王出征讨伐，获得赞誉。斩杀敌人的首领，俘获敌众，没有灾祸。

【导读】

上九爻以阳爻居全卦最高位，有阳刚过盛之象，象征处理人际关系时所采取的一种极端方式。当天下人心归顺的时候出现了少数“异己”分子，君王为维护国家利益而不得已出兵征讨，获得了人民的赞誉。但征战必须适可而止，斩杀敌人的首领即可，俘获敌众而不加以杀戮。如一味赶尽杀绝，则会激起对方奋力抵抗，酿成更加惨重的损失。用征伐来处理人际关系毕竟有失中正原则，即使获胜对于国家也只是“无咎”而已，不能称为吉利，因而不到万不得已不能用兵。