随卦第十七

随卦

随：元亨，利贞，无咎。

【今译】

随：极为亨通，利于坚守正道。没有灾祸。

【导读】

随是随从、随和以及追随的意思，本卦讲如何随从和追随他人。从卦象来看，随卦上卦为兑为阴，下卦为震为阳，阴气下沉而阳气上升，相互交流至为顺畅。于社会人事而言，就是己能随物，物能随己，相互随和，彼此顺从，极为亨通。然而，彼此相随而亨通是有条件的，这就是人们必须坚守正道，而不是朋比为奸或助纣为虐。只有坚守正道，在彼此相随时才能免于灾祸。

初九，官有渝。贞吉，出门交有功。

【今译】

初九，改变观念。坚守正道吉利，出门与人交往获得成功。

【导读】

初九爻是下卦中唯一的阳爻，是下卦之主。在一阳二阴的卦中，以阳为主体。在一阴二阳的卦中，以阴为主体。初九以阳爻作为一卦之主，本应等待阴爻来追随它，这才符合常理。然而初九位于全卦的最下方，比喻初出茅庐的君子才德都还有待进一步提高，不足以吸引别人主动前来追随。他清楚地意识到自己的不足，因而改变观念，主动走出家门与人交往，他能够审时度势，做到因时而变，因而获得成功。但这种随机应变的追随行为必须以坚守正道为前提，如此才能获得成功和吉利。

六二，系小子，失丈夫。

【今译】

六二，依附小子，失去丈夫。

【导读】

六二爻以阴爻居阴位，又位于下卦的中间位置，虽中正而过于柔弱，因而必须去追随他人，但不幸的是他选择了错误的追随对象。追随并不是毫无目的地盲从，人们必须坚守正道，选择正确的追随方向。“丈夫”本义指成年男子，借指思想成熟、目光远大的人物。“小子”本义指未成年的男孩，借指思想幼稚、目光短浅之辈。“系小子，失丈夫”显然有失正道，是不可取的。

六三，系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。

【今译】

六三，依附丈夫，失去小子。如追随于人则所求必得，利于安居，坚守正道。

【导读】

六三爻以阴爻居阳位，又位于下卦的最高位，不中不正，但在选择追随对象的时候却作出了正确的判断。在“丈夫”和“小子”之间他选择追随前者，而远离后者，这是一种成熟而有远见的抉择，必然会让他有所收获。但六三爻本身心术不正，有小人之象，爻辞告诫他一定要安居守正，以防灾祸。

九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？

【今译】

九四，追随于人有所收获，坚守正道以防范凶险。心怀诚信合符正道，光明磊落，怎会有灾祸？

【导读】

九四爻以阳爻居阴位，阳刚而又不失柔和，下位的两个阴爻都来追随它，而自己又接近上位的九五。九四代表一位才高德厚而又谦卑的君子，众人都来依附于他，自己又能主动去接近别人，所以能有所收获。虽有所获，但君子应时刻不忘坚守正道，以防范凶险。在追随的时候，无论是己随人，还是人随己，都应该以诚信为本，坦诚相待，这才符合正道，行为光明磊落，如果能做到这些，又怎能有灾祸呢？

九五，孚于嘉，吉。

【今译】

九五，诚信使追随者获得美善，吉利。

【导读】

九五爻以阳爻居尊位，象征一位至中至正、至刚至尊的君王。他以诚信感召天下人，天下人也以诚信来追随他，使追随之道达到了至善至美的境界，这当然是吉利的。

上六，拘系之，乃从，维之。王用亨于西山。

【今译】

上六，将他拘禁起来他才随从别人，再用大绳子把他捆起来。君王在西山举行祭祀。

【导读】

上六爻以阴爻居全卦最高位，代表追随于人的行为已经到了该终结的时候，由于物极必反的道理，这时追随有可能会转变为离散。追随之道当以诚信为本，是建立在自愿基础上的，因此对于个人而言如果不愿意追随，切不可勉强而为之，但于国家大事则另当别论。古时当国家将要举行重大行动，如出师征战甚至改朝换代等都要举行大规模的祭祀活动，从“王用亨于西山”来看此事绝非个人之间的小事，而是关乎国家前途和命运的大事。如果诚信不能够感召对方，可以采用其他必要措施迫使其随从。“拘系之，乃从，维之”就是比喻在涉及大是大非的问题上可采用适当的强迫手段使对方服从追随。