1.太宰问子贡：“老夫子真是个圣人啊，你看他什么都能干！”子贡回答说：“他天生便是个圣人，所以才样样能干。”孔子听了不同意，孔子说 “太宰了解我吗？我是因为出身贫贱，所以什么粗重的事情都能干。”孔子否认自己是圣人。（《子罕》）
学生樊迟问孔子种田的事，孔子又说：“吾不如老农。”问孔子种菜的事，孔子又说： “吾不如老圃。”孔子多能都是什么呢？司礼。他自小便以祭礼的仪式做游戏，及长，管过仓库，管过牛羊。“子入太庙，每事问。”
2.孔子对子贡说：“赐也，汝以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公》）孔子认为他不是多学求博，而是钻研求专。
孔子自谦：“吾有知乎哉，无知也。”（《子罕》）他鄙视那些生平无大志者：“饱食终日，无所用心，难矣哉，不有博奕者乎，为之犹贤乎已。”（《阳货》）孔子认为下围棋比饱食终日无所用心要好得多。当然不如学习。
3.孔子敬辞圣人与仁人的名誉。他说： “若圣与仁，则吾岂敢。”（《述而》）
“吾有知乎哉，无知也。”（《子罕》）弟子牢说孔子自称因为到处都不见用，所以才钻研学问。“吾不试，故艺。”（《子罕》）
孔子自己明白，唯一的办法就是学习。他说：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”（《述而》）“默而识之，学而不厌；诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）孔子是学无常师，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之；其不善者而改之。”（《述而》）
孔子并不自作聪明，也不自以为是，他说：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《述而》）多见多闻，既重视理性知识也重视感性知识，这样就接近“知”的境界了 （知之次也）。
叶公向子路打听孔子的为人，孔子知道后说：“不妨对叶公说：他这个人，发愤忘食，不知老之将至。”（《雍也》）孔子年近半百，仍然想到学习，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（《述而》）孔子是51岁进入官场，当中都宰，不过是 “制为养生送死之节”（《孔子家语》）他还要学习，不以父母官自居，当然中都宰不过是个蕞尔小官，手下的子民，只相当于今之一个行政村，甚至还不及今之一个大自然村。
孔子自谦不是圣人，连君子也够不上。他说：“若圣与仁，则吾岂敢。”（《述而》）圣人自己不是，仁者自己也够不上。他曾经评论过学生颜回 “三月不违仁”，但自己办不到。至于君子自己也还有很大距离。“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《宪问》）孔子不仅不以圣人、仁者或君子自居，而且不倚老卖老。“后生可畏，焉知来者之不如今也。”（《子罕》）
圣人是无价的，一生只等待别人来买，自然便不是圣人。因此无怪孔子 “三月无君则皇皇如也”。孔子等候的买主是国君，可是上门推销，72家房主都摇头。
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