【摘要】：5.2.1 语音方面的鉴别在语言发展过程中，语音也在不断地演变，但它的演变是缓慢而相对稳定的，以至于有很多学者认为，在语料鉴别时，语音比词汇更适合作为鉴别标准。遗憾的是，从语音或结合语音来鉴别语料的研究成果迄今尚不多见。译经往往都是偈、散相间，会有较多的偈颂。适当选取讲究用韵的偈颂，尝试分析其用韵情况，让其成为失译语料鉴别的佐证。
5.2.1 语音方面的鉴别
在语言发展过程中，语音也在不断地演变，但它的演变是缓慢而相对稳定的，以至于有很多学者认为，在语料鉴别时，语音比词汇更适合作为鉴别标准。
在方言的形成和发展的各个历史阶段，方言的语音也总在不断地发生变异(18)，语音是方言分区的重要标准。采用语音的标准对失语料译进行鉴别，对这一方法一般不会有太大争议，也有先例可循，如语料鉴别研究初期徐复先生的《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》(19)一文，就是结合语音来考察的。遗憾的是，从语音或结合语音来鉴别语料的研究成果迄今尚不多见。
翻译佛经有跟中土典籍不一样的地方，它有原典，有梵汉对音材料，它们都是研究语音的最后资料之一，也是语料鉴别应该考虑到的方法。译经往往都是偈、散相间，会有较多的偈颂。译经的偈颂跟其散文一样，口语性强，用语相对随意，不过也不能排除有些偈颂，会讲究用韵，尽管其用韵情况不及诗韵严谨，但反映通语、方言，或是时音的可能还是有的。不同年代的韵文，其用韵情况不同，不同区域的每一韵段的押韵组合及押韵的组合频率也有可能不同，如歌戈萧豪相押为闽音的特点，而真文庚清相押在地理上则主要分布在长江流域(20)，丁邦新先生认为声韵学知识用于推断作品年代是没有问题的，“只要有用韵的篇章，自然也可适用”(21)。适当选取讲究用韵的偈颂，尝试分析其用韵情况，让其成为失译语料鉴别的佐证。
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