【下篇】《道德经》综释

【下篇】《道德经》综释

路漫漫其修远兮

吾将上下而求索

——屈　原

有关《道德经》成书、流传、注解的传播和应用发挥，在上篇述文中已多有涉及。由于《道德经》成书之时，还没有纸张，更谈不上印刷成册，故在传抄和保存过程中，难免会出现这样那样的纰漏，致使后世流传于民间的《道德经》版本，竟有一百种之多。由此而引申的注本，更是不可类数。随着近代和现代科学技术、思维理念、宗教观念的不断更新和转变，人们对《道德经》的认知和注解，更是千变万化、难有定论。面对当今社会的生活空间、社会环境、人生理念的巨大变化，单纯从哪一个方面去诠释《道德经》的内涵，显然是不可取的，也是没有实在意义和哲学价值的。

那么，如何才能使当今的世人，都能清楚地明了《道德经》的深刻内涵和创作本意；如何才能使《道德经》这本不朽的世界名著，在当今的社会大潮中，能充分展现它的绚烂光彩，从而为人类文明的发展注入无限的生机，这已经是摆在当今哲学界、文化界、政治界、科学界面前的一个重要课题。本人自知才疏学浅，很难在这一领域有所建树，只是凭着一丝灵感，一点良知，在此发表一些苦苦思索的体会，以便自觉自励，抛砖引玉，开阔视野，增添学识。还望对此有所研究的长者和仁人，给以斧正和指点。

根据多年来我对《道德经》的参研和体悟，我把九九八十一章《道德经》共划分为四大部分：即道之始、道之兴、道之德、道之用。所采用的版本有三种。一种是流传最早、保存最完整的陕西周至楼观台说经台石刻本（约公元前10世纪）；一种是林语堂先生的版本；一种是公元1973年12月，长沙马王堆3号汉墓中出土的甲、乙两种帛书抄本。据有关学者考证：甲本较早，约抄于公元前206～公元前195年之间；乙本约公元前194～公元前180年间，甲乙两本互相对照补充，更有新意，其内容更接近老子原本。