释“得瑟”

自从黄宏的小品、赵本山的电视剧热播以来，“得瑟”这个土得掉渣儿的东北方言词频繁出现在大雅之堂，大有提升为全民文学语言的趋势。许多南方人纷纷询问：“得瑟”是什么意思？作为一个东北佬儿，我觉得有义务出来解释一下“得瑟”这个含义宽泛的新词。

一个感情色彩鲜明的连绵词

得瑟，是一个叠韵连绵词，韵母是e，本来有音无字，后来勉强用读音近似的“得瑟”来表示，但它一点儿也没有“得到琴瑟”之类的意思。它的含义非常宽泛，例如：今天吃早饭，我的女儿吃得很少，她妈就斥责道：得瑟！前天，女儿穿衣服很薄，其母斥曰：得瑟！可见“得瑟”简直成了“臭美”的同义词。

得瑟，是一个贬义词，一切穿着入时、浓妆艳抹、发型新颖、色彩鲜艳，总之凡是追求美丽、展示魅力的举动行为，都可以贴上“得瑟”的标签。从这个意义上讲，“得瑟”义近“臭美”。

得瑟，不是女性的专利。男人更容易被扣上“得瑟”的帽子。骑车撒把、飙车追逐、体操表演、展示肌肉，都可以说：你得瑟啥？

总之，不分男女，只要是标新立异、与众不同的行为，都可以被视为“得瑟”。它的含义大体上相当于逞强、张扬、炫耀、显摆、作秀。凡是基本生存所需以外的一切行为，都可以被看做“得瑟”。有时候，自己做不到的事情，别人做到了，心生嫉妒，一声“得瑟”就可以化解掉一半内心的悻悻不平，成为弱者自我安慰的一剂良药。

1.“得瑟”源于抖擞、哆嗦

其实，“得瑟”并非石头里蹦出来的怪物，它的资格很老，父名“哆嗦”，祖名“抖擞”，全都是叠韵连绵词。

咱们从根儿说起。

抖擞，从唐朝就出现了。原本是抖动的意思。白居易《答州民》有“官情抖擞随尘去”句。咱们老祖先表示抖动、哆嗦，原先是用振掉、战栗、振颤等，不知是否由于“抖”与“掉”音近，渐渐演化而来。其实“振”字古音声母也近于d。

以后，“抖擞”渐渐有了“振作”“奋发”义。“抖擞精神”就产生于宋代。广为人知的诗句就是清·龚自珍的“我劝天公重抖擞”（《己亥杂诗》）。今天，“精神抖擞”还在广泛使用。

哆嗦，这个动作表面上很像“抖擞”，但是大多由于寒冷或恐惧而生，与“抖擞”逐渐分道扬镳了。附带说一下，哆嗦，在许多地方发音为dese。已经非常接近“得瑟”。

“得瑟”的真正源头是动物求偶。

鸟类求偶，雄性必须展开自己的羽毛，不停地抖动，孔雀开屏就是鸟类的“得瑟”。哺乳动物求偶则要麻烦得多。除了要在残酷的决斗中击败竞争对手之外，还要把自己的鬣毛修整得威武雄壮，猴王的“最酷发型”就是兽类的“得瑟”。据说雄性斑马之间的竞争比较绅士一些，不必撕咬，不用践踢，在人类无法辨明胜负的一阵较量后，斗败了的一方就自动退出角逐，可能斑马之间早就存在君子协定式的比赛规则。我猜想，比赛规则里面一定有看谁更能“得瑟”的条款。

归根结底，“得瑟”产生于力与美的较量。人类展示力量与美丽的一切活动，都可以归入“得瑟”。这样看来，“得瑟”原本是一种积极向上的本能展示，在进化历史上起着正面作用。但是，为什么会成了贬义词呢？除了前面谈到的嫉妒心理以外，还有孔老夫子和老庄哲学的深刻印记。《诗经·卫风·硕人》这样描写一位美女：“硕人其颀，衣锦褧衣”。她穿着光艳的锦缎，外面要盖上一层麻纱做的罩衣。为什么呢？《礼记·中庸》的解释是：“恶其文之著也。”意思是，美别露在外面。《礼记·中庸》接着说：“故君子之道，闇然而日章（彰）；小人之道，的然（鲜明）而日亡”。《老子》有“不敢为天下先”，《庄子》有“山木自寇也，膏火自煎也”（《庄子·人间世》）的说法。含而不露，在中国人的审美观念里是一种境界。那么，显露在外，个性张扬，自然就是“得瑟”的小人了。

现在的年轻人大多不再在乎别人说“得瑟”了，这是好事。

可以考虑用dese表示“得瑟”。

古往今来，连绵词都是只表音，不表意。“得瑟”二字读音与dèse并不完全一致。但用抖擞、哆嗦又更容易引起误解。所以，想要从现成的汉字里找出两个字，表示它丰富的含义，的确是难为古老的汉字了。

现在，我们的正式文件里已经有英文缩写WTO WHO GDP等大量新词汇，为什么不能给土生土长的连绵词一席之地呢？为了区别于英文缩写，不妨采取拼音小写，把“得瑟”写作dese。

如果开放一点，许多方言词都可以用汉语拼音字母表达。我看，早晚有那么一天。