异端第二十八

异端第二十八

〖题解〗

正统者把不符合社会发展、破坏社会和谐、反对大众利益的异己言论或思想称为异端。我们也经常会耳闻目睹一些关于鬼神、星占、卜巫、风水、命相等灵怪超常的现象，但都认为那是虚幻的、不真实的。历史上虽然不断有人批判这种异端，《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”但历代关于异端的传说并不鲜见。比如现代社会的宗教战争、主义冲突、恐怖袭击，祸害似乎不曾消灭，反而愈演愈烈，造成无数灾难。为什么不能消灭异端呢？因为人人都自视为正统，并视别人为异端。消极方面，党同伐异，防人之口；积极方面，宣扬想法，以求共鸣。

万事万物都有其存在的理由，我们都要学会用客观的眼光去看待促使异端形成的自然力量和社会原因。对于异端，我们要改变我们的思维方式，不要一味打压，要学会反思。

日月食皆是阴阳气衰。徽庙^①朝曾下诏书，言此定数^②，不足为灾异，古人皆不晓历之故。（卷2）

〖注释〗

①徽庙：宋徽宗，赵佶（1082—1135），1100年至1126年在位。②定数：气数，命运。

王三哥之祖参议^①者云，尝登五台山^②，山极高寒，盛夏携绵^③被去。寺僧曰：“官人带被来少。”王甚怪之。寺僧又为借得三两条与^④之。中夜之间寒甚，拥数床绵被，犹不暖。盖山顶皆蜥蜴^⑤含水，吐之为雹。 少间^⑥，风雨大作，所吐之雹皆不见。明日下山，则见人言，昨夜雹大作。（卷2）

〖注释〗

①参议：参与谋议。②五台山：位于山西省东北部。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称中国佛教四大名山。③绵：即“棉”。④与：给。⑤蜥蜴：爬行动物。又称四脚蛇。⑥少间：一会儿。

鬼神不过阴阳消长^①而已。亭毒化育^②，风雨晦冥^③，皆是。在人则精是魄，魄者鬼之盛也；气是魂，魂者神之盛也。精气聚而为物，何物而无鬼神！（卷3）

〖注释〗

①消长：变化。②亭毒：养育，化育。语出《老子》：“长之育之，亭之毒之，养之覆之。”化育：化生长育。③晦冥：昏暗，阴沉。

鬼神只是气。屈伸往来者，气也。天地间无非气。人之气与天地之气常相接，无间断，人自不见。人心才^①动，必达于气，便与这屈伸往来者相感通^②。如卜筮^③之类，皆是心自有此物，只说你心上事，才动必应也。（卷3）

〖注释〗

①才：如果。②感通：一方的行为感动另一方，从而导致相应的反应。语本《易·系辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”③卜筮：用龟甲、蓍草预测吉凶。

鬼神死生之理，定不如释家所云，世俗所见。然又有其事昭昭^①，不可以理推者，此等处且莫要理会。（卷3）

〖注释〗

①昭昭：显著。

世之信鬼神者，皆谓实有在天地间；其不信者，断然^①以为无鬼。（卷3）

〖注释〗

①断然：坚决，果断。

昔有人在淮上夜行，见无数形象，似人非人，旁午克斥^①，出没于两水之间，久之，累累不绝。此人明知其鬼，不得已，跃跳^②之，冲之而过之下， 却无碍。然亦无他。询之，此地乃昔人战场也。彼皆死于非命，衔冤抱恨^③，固宜^④未散。（卷3）

〖注释〗

①克斥：“克斥”当为“充斥”。众多。按：陈炜刻本作“充”，应元书院刻本作“亩竞”，二者均是。“亩竞”是“充”的俗字，《字汇·儿部》：“亩竞，俗充字。”②跃跳：跳跃。③衔冤抱恨：心中存有冤屈恨事。④固宜：当然。

释道所以自私其身者，便死时亦只是留其身不得，终是不甘心，死御冤愤^①者亦然，故其气皆不散。浦城山中有一道人^②，常在山中烧丹^③。后因一日出神，乃祝^④其人云：“七日不返时，可烧我。”未满七日，其人焚之。后其道人归，叫骂取身，亦能于壁间写字，但是墨较淡，不久又无。（卷3）

〖注释〗

①御：当作“衘”。亦作“衔”。心中怀着，多用来怀冤、痛、恨、愤、怨、悲、悔等。按：“御”，陈本、院本作“衘”。“衘”是“衔”的俗写，与“御”形近易混。冤愤：冤屈愤恨。②道人：道教徒，道士。③烧丹：炼丹。道教徒用朱砂炼药。④祝：嘱咐。

古人交神明^①之道，无些子不相接处。古人立尸^②，便是接鬼神之意。（卷3）

〖注释〗

①神明：天地间一切神灵的总称。②立尸：古代祭祀礼仪，设立代替受享的人。

被异端说虚静^①了后，直^②使今学者忙得更不敢睡！（卷12）

〖注释〗

①虚静：清虚恬静。②直：只。

凡言异端^①不必攻者，皆是为异端游说反间^②。（卷24）

〖注释〗

①异端：凡自居正统的人或组织对异己的观点、学说或教义亦称之为异端。②游说：劝说别人采纳其意见、主张。反间：诱使敌方的间谍或其它他反为我用，制造其内讧而伺机取胜。 异端不是天生出来。天下只是这一个道理，缘人心不正，则流^①于邪说。习于彼，必害于此；既入于邪，必害于正。（卷24）

〖注释〗

①流：放纵，无节制。

小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农圃、医卜、百工^①之类，却有道理在。只一向上面求道理，便不通了。若异端，则是邪道，虽至近亦行不得。（卷49）

〖注释〗

①农圃：耕稼，农耕。医卜：医疗卜筮。百工：古代司营建制造等事务的官。

鬼火^①皆是未散之物，如马血，人战斗而死，被^②兵之地皆有之。某人夜行淮甸间，忽见明灭之火横过来当路头。其人颇勇，直冲过去，见其皆似人形，髣佛^③如庙社泥塑未装饰者。亦未散之气，不足畏。（卷63）

〖注释〗

①鬼火：夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。②被：遭遇。③髣佛：类似，好像。

日月星辰风雷，皆造化^①之迹。天地之间，只是此一气耳。来者为神，往者为鬼。譬如一身，生者为神，死者为鬼，皆一气耳。（卷63）

〖注释〗

①造化：创造化育。

天神、地祇^①、山川之神，有此物在，其气自在此，故不难晓。惟人已死，其事杳茫^②，所以难说。（卷63）

〖注释〗

①天神：主宰宇宙及日月、星辰、风雨、生命等天上诸神。地祇：地神。②杳茫：渺茫，迷茫。

纳甲乃汉焦赣、京房之学^①。（卷66）

〖注释〗

①纳甲：天干分纳于八卦。干纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。焦赣（gòng）：字延寿，汉代人。著有《焦氏易林》。京房（前77—前37）：本姓李，字君明，东郡顿丘（今河南清丰西南）人。因开创了今文《易》学“京氏学”而驰名于中国学术史。

世间有石头上出日月者，人取为石屏^①。又有一等石上，分明有如枯树者，亦不足怪也。（卷67）

〖注释〗

①石屏：石制屏风。

桑树^①中箭，柳树^②出汁。（卷71）

〖注释〗

①桑树：落叶乔木，叶呈卵形，是喂蚕的饲料。②柳树：枝条细长而低垂，褐绿色，南方多见。

近年径山尝^①六七月大雪。（卷79）

〖注释〗

①径山：位于杭州城西北，上有创建于唐代的“径山寺”，在佛教界享有盛名。尝：曾经。

魂与魄交而成寐^①，心在其间，依旧能思虑，所以做成梦。（卷114）

〖注释〗

①寐：睡觉。

道家说仙人尸解^①，极怪异。将死时，用一剑，一圆药，安于睡处。少间，剑化作自己，药又化作甚么物，自家却自去别处去。其剑亦有名，谓之“良非子”^②。良非之义，犹言本非我也。“良非子”好对“亡是公”^③。（卷125）

〖注释〗

①尸解：道徒遗其形骸而仙去。②“良非子”：形容确实不存在的东西。③“亡是公”：亦即“子虚乌有”。

渊圣^①即位时，日重晕相轧^②。太袓陈桥^③即位时亦然。（卷127）

〖注释〗

①渊圣：宋钦宗赵桓（1100—1161），原名宣，又名垣。徽宗长子。②重晕：日、月周围光线经云层中冰晶折射而形成的光圈。古人以为瑞征。相轧：互相倾轧。③太祖：赵匡胤。（927—976），涿州（今属河北）人。北宋王朝的建立者，庙号太祖。陈桥：陈桥驿。

古人置宦者，正以他绝人道^①后，可入宫；今却皆有妻妾，居大第^②，都与常人无异，这都不是。（卷127）

〖注释〗

①人道：专指男性生殖器。②大第：大的住宅。

秦王陵在汝州^①，太祖以下八朝陵在永安军^②。瞿兴瞿俊父子尝提兵^③至此，乏水，兴祷^④之。天无雨，小溪平白^⑤涌洪流，六军遂得水用。（卷128）

〖注释〗

①汝州：今河南省中西部。②太祖：赵匡胤。永安军：北宋徽宗政和三年（1113），升永安县为永安军，治所在今巩义市区西南8公里的芝田镇芝田村，属河南府。范围相当于今巩义市西部和偃师山化乡地。赵匡胤之父赵宏殷和太祖赵匡胤、太宗赵光义均葬于此。③提兵：率领军队。④祷：祈祷。⑤平白：凭空，无缘无故。

李文靖重厚沉默^①，尝寓^②京师，亦少出入。一日，忽有一轿至。下轿，乃一盖头妇人，不见其面，然仪度^③甚美；入文靖房，久而出。众讶之，以为文靖如此，却引得这般人来，遂问之。文靖亦只依违应之曰：“亦言某前程之类，何足信！”深诘^④之，文靖曰：“诸公曾见其面乎？一面都是目！”（卷129）

〖注释〗

①李文靖：李沆（947—1004），字太初，洺州肥乡（今属河北）人。太平兴国五年（980）举进士甲科，官至门下侍郎、尚书右仆射。谥“文靖”。重厚：稳重敦厚。沉默：深沉闲静。②寓：寄居。③仪度：仪容风度。④诘：追问，询问。

某族叔祖时居高邮^①，一日，使一人往楚州盐城^②小村中买物事，久而不归，后问之，乃云，彼村中三四日大雪。叔祖甚怪之，云：“八月二十间，安^③得有雪！”（卷131）

〖注释〗

①高邮：江苏高邮。②楚州：今淮安一带。盐城：江苏盐城。③安：岂能，怎能。 明受之祸^①，魏公^②在江中，忽有人登其舟，公问为谁，云：“苗太尉使我来杀相公^③。”公云：“汝何不杀我？”云：“相公忠义，某们^④不肯做此事。后面更有人来，相公不可不防备^⑤！”公问姓名，不告而去。（卷131）

〖注释〗

①明受之祸：苗傅、刘正彦称兵作乱，强迫宋高宗退位，逼迫孟皇后垂帘，拥立年仅3岁的皇子为皇帝，改元明受。苗刘之变因而又称明受之变。②魏公：张浚（1097—1164）。南宋宰相，字德远，唐朝名相张九龄弟张发皋之后，与韩世忠合作平叛苗刘之变。③苗太尉：苗傅（？—1129），上党（今山西长治）人。南宋叛臣。相公：敬称宰相。④某们：我们。⑤防备：作好准备。

晋元帝^①无意复中原，却托言粮运不继，诛督运令史淳于伯^②而还。行刑者以血拭柱，血为之逆流。天人幽显^③，不隔丝毫^④！（卷136）

〖注释〗

①晋元帝：司马睿（276—323），字景文，东晋王朝的开国皇帝，318年至323年在位。②诛：杀戮。督运令史：监督运输粮草、军需的官吏。淳于伯：官督运令史，晋建兴四年（316）被冤杀。③天人：天和人。幽显：阴阳。④隔：间隔。丝毫：极小，极少。

今世俗^①人信便有，不信便无，亦只是此心疑与不疑耳。（卷138）

〖注释〗

①世俗：尘世，世间。