师友第十七

师友第十七

〖题解〗

师友，在一个人的一生中，影响无疑是十分重要的。

师友，是一个永恒的话题。

不同的时代，不同的地域，不同的人群，都直接或间接地阐述着这个话题。

“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语》）

“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。”（《荀子》）

“师者，所以传道授业解惑也。”（《师说》）

“不师如之何，吾何以成？不友如之何，吾何以增？”（《师友箴》）

“天地间，至尊者道，至贵者德而已矣。至难得者人，人而至难得者，道德有于身而已矣。求人至难得者有于身，非师友，则不可得也已。”（《周敦颐集·通书·师友上》）

“学问须是要从师，然赖朋友相成处甚多。师只是开其大端，又体貌严重，若于从容闲暇之际，委曲论难，须是朋友便发明得子细。”（《言行录》）

“天下若无着实师友，不是各执己见，便是恣情纵欲。人若是求师取友之心泛泛，则可见其平日工夫亦是悠悠，泛爱众而亲仁，居是邦也。师其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《象山语录》）

《永乐大典》卷12017中有师友、情兼师友、宾友、父友、执友、故友、益友、损友、信友、互见死友、诤友、正友、德友、仁友、义友、救难友、 密友、金兰友、金石友、君子友、异常友、耐久友、青云友、小友、忘年友、忘形友、共命友、刎颈友、微贱友、诗友等种类。诸如种种，不管若何，我们亦须谨慎，“泛交而不择，取祸之道”。

不可倚靠师友^①。（卷8）

〖注释〗

①倚靠：依赖，依靠。师友：老师和朋友。泛指可以请益的人。

师友之功，但^①能示之于始而正之于终尔。（卷8）

〖注释〗

①但：只，仅。

学问，无贤愚^①，无小大，无贵贱，自是人合理会底事。且如圣贤不生，无许多书册，无许多发明，不成^②不去理会！也只当理会。今有圣贤言语，有许多文字，却不去做。师友只是发明^③得。人若不自向前，师友如何着得力！（卷10）

〖注释〗

①贤愚：贤明愚蠢。②不成：用于句首，表示反诘。③发明：揭示，使知晓。

与好谐戏^①者处，即自觉言语多，为所引^②也。（卷12）

〖注释〗

①好：喜好，喜欢。谐戏：诙谐嬉戏。②引：吸引，引诱。

朋友之于人伦^①，所关至重！（卷13）

〖注释〗

①人伦：人与人之间的关系。

今人都不去自修^①，只是专靠师友说话。（卷20）

〖注释〗

①自修：自学，自习。

人凡有可效^①处，皆当效之。（卷20）

〖注释〗

①效：师法，仿效。 人之待己，平平恁地过，亦不觉。若被人做个全不足比数^①底人看待，心下便不甘，便是愠^②。（卷20）

〖注释〗

①比数：相与并列，相提并论。②愠：恼怒，愤恨。

上焉^①者，吾师之；下焉者，若是好人，吾教之；中焉者，胜己则友之，不及者亦不拒也，但不亲之耳。若便佞^②者，须却之方可。（卷21）

〖注释〗

①焉：语气词。用于分句末或句中表示停顿。②便佞：巧言善辩，阿谀逢迎。

若^①不胜者来求于我，则不当拒之也。（卷21）

〖注释〗

①若：假如，假设。

大凡师则求其贤于己者，友则求其胜者，至于不肖^①者，则当绝之。圣人此言，非谓必求其胜己者。今人取友，见其胜己者则多远之；而不及己则好亲之。（卷21）

〖注释〗

①不肖：不成材，不正派。

与人交际，当谨^①之于始。若其人下来不可宗主^②，则今日莫要亲他。（卷22）

〖注释〗

①谨：谨慎，小心。②下来：随后，后来。宗主：某一方面的代表与权威。

若不看义之可行，便与他约，次第^①行不得，便成脱空^②。（卷22）

〖注释〗

①次第：规则，规矩。②脱空：落空，没有着落。

委托^①人事，若是小小事要付托^②人，尚可以随其所长，交付^③与他。若是要成一件大事，如何不见得这人了，方付与！（卷24）

〖注释〗

①委托：将自己的事务嘱托他人代为处理。②付托：将人或事委托给别人。③交付：交给。

居乡而多贤，其老者，吾当尊敬师事^①，以求其益；其行辈与吾相若 者^②，则纳交取友^③，亲炙渐磨^④，以涵养^⑤德性，熏陶^⑥气质。（卷28）

〖注释〗

①师事：拜某人为师或以师礼相待。②行辈：辈分。相若：相同，类似。③纳交：结交。取友：交友。④亲炙：亲受教育熏陶。渐磨：即“渐摩”。浸润，教育感化。语本《汉书·董仲舒传》：“渐民以仁，摩民以谊。”⑤涵养：培养。⑥熏陶：熏染陶冶。

视人与己若无干涉^①，诲之安^②能不倦！（卷34）

〖注释〗

①干涉：关涉，关系。②安：岂，怎。

圣人之学，异夫常人之学。才略^①举其端，这里便无不昭彻^②。然毕竟是学。人若以自修为心，则举天下万物，凡有感乎前者，无非足以发吾义理之正。善者固可师，不善者这里便恐惧修省^③，恐落在里面去，是皆吾师也。（卷34）

〖注释〗

①才略：稍微。②昭彻：明彻，清亮。③修省：修身反省。

后世同志者少，而泛然^①交处者多，只得随^②其浅深厚薄，度吾力量为之，宁可过厚，不可过薄。（卷38）

〖注释〗

①泛然：随便。②随：听任。

泛交^①而不择，取祸之道。（卷49）

〖注释〗

①泛交：泛泛之交。

人之得失，即己之得失；身之邪正^①，即心之邪正。（卷64）

〖注释〗

①邪正：邪恶与正直。

若与人说话，晓得^①他言语，方见得他胸中底蕴^②。（卷75）

〖注释〗

①晓得：知道，懂得。②底蕴：内情，底细。

水火本相杀灭^①，用一物隔着，却相为用^②。（卷77）

〖注释〗

①杀灭：克除，淹没。②用：使用。

刘几与伶人花日新善^①，其弟厌之，令勿通。几戒^②花吹笛于门外，则出与相见。其弟又令终日^③吹笛乱之。然花笛一吹，则刘识其音矣。（卷92）

〖注释〗

①刘几（1008—1088）：字伯寿，洛阳人，善赋诗咏事，官至秘书监。伶人：演员。花日新：《宋史》中罕见的被著录姓名之乐工。善：交好，亲善。②戒：告请，约请。③终日：整天。

某向来从师，一日间所闻说话，夜间如温书一般^①，字字子细思量^②过。才有疑，明日又问。（卷104）

〖注释〗

①夜间：晚上，夜里。温书：复习功课。②思量：考虑，商量。

大凡人欲要去从师，然未及从师之时，也须先自著力^①做工夫。及六七分，到得闻紧切说话^②，易得长进。若是平时不曾用力，终是也难一顿^③下手。（卷114）

〖注释〗

①著力：尽力，用力。②紧切：重要。说话：事情。③一顿：一起，一下子。

久侍师席^①，今将告违^②。气质偏蔽^③，不能自知，尚望赐以一言，使终身知所佩服^④。（卷114）

〖注释〗

①师席：老师的讲席。指接受教诲。②告违：回去，离开。③偏蔽：偏执而有所蔽，偏执不明。④佩服：铭记，遵循。

相随同归者，前面未必程程^①可说话；相送至此者，一别又不知几年。有话可早商量^②。（卷121）

〖注释〗

①程程：一程又一程。②商量：计议，讨论。

他在却不欲说，去后却后面^①说他，越不是。（卷121）

〖注释〗

①后面：背后，不当面。

目前诸友亦多有识门户^①者。某旦暮^②死耳，不敢望大行^③。且得接续^④三四十年，说与后进^⑤令知，亦好。（卷121）

〖注释〗

①门户：途径，门径。②旦暮：早晚。比喻短时间内。③大行：广为推行，普遍流行。④接续：连续，继承。⑤后进：后辈。亦指学识或资历较浅的人。

叔度与伯恭^①为同年进士，年又长，自视^②其学非伯恭比，即俯首执子弟礼而师事之，略无^③难色，亦今世之所无耳。（卷122）

〖注释〗

①伯恭：吕祖谦（1137—1181），字伯恭，南宋思想家。②视：认为。③略无：一点都没。

天下事未有不与人共而能济^①者。（卷131）

〖注释〗

①济：成功，成就。

某少年^①过莆田，见林谦之^②、方次荣说一种道理，说得精神^③，极好听，为之踊跃鼓动^④！退而思之，忘寝与食者数时。好之，念念而不忘。及至后来再过，则二公已死，更无一人能继其学者，也无一个会说了！（卷132）

〖注释〗

①少年：年轻时。②林谦之（1114—1178）：林光朝，字谦之，兴化军莆田（今属福建）人，官终工部侍郎，谥号“文节”。③精神：风采神韵。④踊跃：欢欣鼓舞，情绪高涨。鼓动：激动。