“修行”是完善与修葺自己的灵心

假若感觉心不清静，可以抽出空闲，躲开琐事，脱身俗务，去念念经、拜拜佛、爬爬山、吃吃斋，体验一下我们眼中那山门中神秘的寺院生活，倒也不失为人生乐事。但必须要切记：真正的净土在自性里，“出家”不是避世，不一定都要去寺院里，“修行”是完善与修葺自己的灵心。

不要把逃避现实与真正的修行混在一起。逃避现实则是被动而软弱的消极行为，是为躲避苦痛而采取的鸵鸟政策，把头埋在沙里不敢正视现实。真正的修行，是敢于直面人生而又超越人生的有限性，有助于培养自己的智慧和豁达。

2010年，我在北大学习期间，出于对国学的兴趣，加入了北大耕读社，并认识了社长柳智宇，他是个高个子，戴着眼镜，略显文弱，不太爱说话。平常大家在一起，忙碌着活动、读书、实践，交流得不多。这年6月传出一则新闻，柳智宇在京郊龙泉寺遁入空门。

对于北大耕读社的社员们来说，柳智宇的选择其实并不出人意料。如果算上柳智宇，这个社团三任社长都已经出家了。第一位出家的社长就是耕读社的创办人，原北大哲学系硕士邓文庆。巧合的是，邓文庆也在龙泉寺修习佛法，现法号“显庆”。一位社员认为，一个社团三任社长出家，或许是受到了所读古籍的影响，“毕竟古代文人大都有出世的思想”。也有人对此评论说：“看来这是传统啊！”

据说，早在读高中的时候，柳智宇就对终极问题深感兴趣，并加以探究。他曾多次在北大阐述他的哲学和理想，思考哲理总让他有所得。他在大学待了两年，发现自己以及身边的同学普遍活得很“苦”。作为一个从苦海里解脱出来的人，他非常希望大家能像他一样活得从容淡定，对世界充满爱。他在一篇题为《如何成为一个有思想的人》的文章中写道：“到了大学以后，一下子面对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥远。”

他曾设想：“工作了之后又怎样呢？现代社会节奏非常快，一些行业的工作量很大，还要应对很多现实的问题，升职、评奖金、工作中的各种关系，更有家庭需要照顾。”他迷惘，“但是这一生应该做什么？如何才能实现理想、改善社会？”

柳智宇说：“我们生活在社会之中，我们的智慧是否足够明晰，使得当我们认为自己卸下社会的枷锁时，我们抛弃的不是粮食和水？随大流是安全的，因为能常与人沟通，如果离群索居，我们怎么保证自己不会堕入自己的情绪和成见的小世界里？”

柳智宇的“修行”之路还很长，才刚刚开始。其实，“修行”到何种程度，一切都取决于心境的高与低、空与实。心不静的人，即使离群索居，一旦遇到喧闹就会烦躁。他们远离人群只是为了自我，而人我本是一体的，动静也是相互关联的，如不能自我忘怀，只知一味强调宁静，又如何能达到真正的安宁境界呢？

我无法胡乱揣测柳智宇的个人修行生活。但就我曾切实体会过出家人的生活，并非像我们平素想象得只是“念念佛读读经”那样轻松，而是十分艰苦。2013年冬季，我曾去过江西真如禅寺。凌晨三点钟，钟鼓响起，僧人们起床去参加寺院的早课。真如禅寺修持严谨，坚持半月诵戒、冬参夏学、早晚上殿、过堂吃饭、坐香出坡等丛林规矩。一年四季“冬参夏学，农禅并举”，平常每天三点半起床，然后早课。除早晚课、用斋出堂以外，禅堂的师父们一天14支香，从早到晚在禅堂打坐。冬天结制，打“禅七”，7个禅七，共49天，一直坐到23点45分。夏天安居学习经教、律仪、清规、梵呗等，共三个月。

有句话说，“欲成佛门龙象，先做众生马牛”。要想成大器，必须先在生活上学习忍耐。所以，“出家”“修行”绝不是闹着玩的。

无独有偶，我看到这样一篇文章。一个28岁的白领说，她想出家当尼姑，远离尘世，每天在古佛青灯中，清静地生活。理由是，从小就受到电视剧《红楼梦》的影响，厌倦尘世的黑暗、丑陋，对所有一切的“奋斗”“希望”都越来越没有信心，自己又没有办法去改变；对人生、对生命、对生活，总想探究它的意义，而最终的结果，总是让人失望；从她老公的身上越来越多地发现那些她不愿意看到的特质——对物质强烈的占有欲，或者说贪婪，对小人物的不尊重，有时候他对保安或服务员说话态度的恶劣，喜欢嘲笑别人，别人遇到不顺心，他总是要以嘲讽的语气来描述给她……

可以看得出来，由于生活问题，让她动了出家的念头，她把原因归咎于这个社会、她的丈夫和《红楼梦》的影响，可是，我不得不说她是找错了药方。一句话，境由心生！人所看见、面临的一切一切都永远只是他内心的映射！在世间辛苦的活着总会有烦恼的，所以烦恼是生命中应该承受的一部分。很多的问题，其实不在于外界，而是来自于你的内心，来自于你看待问题的角度。

大多人还是把出家当作逃避现实的途径之一，当自己在现实生活中受到挫折，就想逃避去某个深山老林，去“出家”，进行所谓的“修行”，这些想法都是很片面的。人们一般把结婚、成家、生孩子、找工作、赚钱、追名逐利等看作了现实。学佛并不要求一定要出家，出家人在佛教徒中只占少数的一部分。至于出家人虽然放弃世俗的生活及追求，但他有他的现实，他有他的生活方式。而论人生的追求来说，出家人则有更高的人生追求，他应该是为追求真理、为成就智慧而活着，为利益众生而活着。又怎么能说出家人是消极避世的呢？

面对惨淡的人生，你要做的不是逃避，也不是消沉（这也是一种逃避），而是要勇敢积极地改变自己，改变自己的内心。佛教里有一首偈子：“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”这首偈子说的是：所有的道场都不在别的地方，觉悟不在别的地方，佛不在别的地方，只能从自己那里获得。

修行不需要一定在寺院中进行，只要有一颗坚定的心，处处皆有佛性与佛心永伴。让自己的心理变得慈悲、柔软和智慧，这才是最首要的事。来这世上，不是为了享受更好的物质，也不是为了体验精彩的情感世界，来这世上的目的就只有一个，那就是对自我的灵魂进行修炼。这浊世就是一个最好的灵魂修炼场，就看你以什么样的心态以什么样的做法去面对，只有不断地完善与修葺自己的灵心，才能完善自我心灵的境界。