丁谓与女道士的相互利用

丁谓与女道士的相互利用

丁谓是北宋初的重臣，字谓之、公言，苏州长洲人。少负文名，所作文章深得王禹偁赞赏，认为是自唐韩愈、柳宗元后难得出现的佳作。淳化三年（992年）登进士，开始官场生活。之后不断升迁，官至宰辅，并于乾兴元年（1022年）封为晋国公。取得高位以后，他玩弄起权术，结纳女冠以为后盾。乾兴元年初秋，女道士刘德妙被丁谓看中，让她以巫师身份在其家活动。丁谓对她说：你所做的不过是卜筮算卦，不如假托太上老君给人预测祸福，倒能吸引人呢！刘德妙一听，大感兴趣，于是在丁谓家中安设神像，并于夜间斋醮于庭院之中。真宗赵恒（998——1022年在位）殡天以后，丁谓又把刘德妙介绍到掖庭之中。一次，丁谓在自家庭园中掘地得到了龟蛇，即令刘德妙拿着进入宫禁，声称是出自丁家山洞中的灵物。为了避免引起皇帝的疑问，丁谓还教她应付盘问的办法：相公不是一般人，故能言人祸福，预知未来。丁谓还作了一篇题为《混元皇帝赐德妙》的颂，笼络刘道姑。丁谓利用刘德妙开展了不少政治活动，刘德妙则借丁谓的地位扩大影响，两人相互利用非常默契。丁谓事败后，刘德妙受到牵连，被逮刑讯（《续资治通鉴》卷35）。

如果说，刘德妙卷入政治漩涡有明显的被动色彩的话，那么，知古、焦奉贞等凭自己的影响为亲戚谋得一官半职显然是十分主动的。知古是宋理宗（1225——1264年在位）时的道姑。宝祐三年（1255年）十一月，知古得到皇帝赵昀的赏识，被召入宫。在知古的活动下，她的侄子吴子聪获得了知阁门事的职务。大臣牟子才获悉此事，冒着犯上被革职的危险陈词皇帝，称“子聪依凭城社，势焰薰灼……公论素所切齿，不可用”（《续资治通鉴》卷174《宋纪·理宗》），坚决反对。最后吴子聪虽然未能保住原职，但还是被委任为澧州知州。

与知古相比，焦奉贞的待遇显然要好得多。焦奉贞应召入京以后，不仅推荐她的母舅冯仲彝担任了太常寺丞一职，还使冯的孙子冯必正从真武庙官、赞礼郎最后做到太常寺丞。一般情况下，即使是王公大臣也很难通过请托使自己的亲戚一而再、再而三地获得任用。焦奉贞能做到这一点，说明她在利用皇帝对她的好感方面很拿手。