各倒各的霉，你为什么找我麻烦

有这样一个故事：

有个老太太有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿染布。晴天老太太担心大女儿伞卖不出去，阴天或雨天老太太又担心小女儿染的布晾不干。因此，无论是晴天、阴天还是雨天，她总是郁郁寡欢。

后来，有个邻居得知老太太的心思，就开导她说：“老太太，为什么不换一种思路看问题呢？晴天你小女儿染的布好晾晒，雨天你大女儿好卖伞，晴天雨天都是好事啊，你还有什么不开心的呢？”

老太太听了邻居的开导，觉得特别有道理，从此用另一种思路看问题，于是每天都过得很开心。

这个故事出现在很多心理励志书籍中，意在告诉人们用积极的眼光看问题，用积极的心态去生活。然而，从逻辑学角度来看，它却是一个不折不扣的同构意悖诡辩术。

所谓同构意悖诡辩术，指的是仿照对方的话语结构，建构出一个与对方话语结构相同，但是意思截然相反的观点的诡辩技巧。尽管意思相反，但只是纸面上的意思，实际上无益于问题的解决，原来所存在的烦恼依然存在。就像那位老太太一样，虽然换了一种心态看天气，但大女儿晴天不好卖伞，小女儿雨天不好晾布的问题依然存在。这一点在下面的案例中就有非常典型的体现：

◎操两可之说

有一年，洧水发洪水，一个郑国富人不幸被淹死了。有人捞得了这个富人的尸体，死者家属得知后，就想出钱赎回尸体，但捞尸者要价很高。死者家属不甘心出高价，就去找当时一个很有名的人出主意，这个人名叫邓析。

邓析听了死者家属的来意后，就对他们说：“你们不要着急，回去安心等待即可。因为如果你们不去买尸体，别人也不会去买的。”于是，死者家属回到家里，耐着性子等着，不再张罗赎买尸体的事情。

当时正处夏季高温时节，尸体不易保存，捞尸者非常着急，于是也来找邓析出主意。邓析说：“不要着急，回去安心等待即可。因为死者家属若是不来你这里买尸体，就没有别处可买。”于是，捞尸者也回去耐着性子等。就这样，双方互相等待……

面对同样的问题，邓析采取的是“两可”式的答辩，左右逢源，即使利益相反的双方，也能各得其所，又使他们愿意拿钱来酬劳自己，真可谓是高明的诡辩。

正是由于邓析操两可之说，死者家属和捞尸者才会不以他的意志为转移。邓析的操两可之说，被后来的吕不韦称为“以非为是，以是为非”。而著名的思想家荀子，更是评价邓析：“好治怪说，玩奇词，是欺惑愚众，不可不诛。”从吕不韦和荀子的评论中可以看出，邓析诡辩的特点是：不顾他人利益，一切以自己的尺度为尺度。

◎善辩的演讲家

同构意悖诡辩术有两个特征：一是“同构”，即仿照对方话语相同的结构。二是“意悖”，即表达出与对方完全相反的意思。古希腊有一个流传很久的故事：

古希腊的雅典有一位年轻的演讲家，他能言善辩，才智过人，到处发表演讲，雄心勃勃地猎取功名利禄。一天，他的父亲对他说：“孩子，你再这样下去，不会有好结果的。说真话吧，富人会恨死你；说假话吧，穷人不会拥护你。可是，既然是演讲，不讲真话就要讲假话，所以，不是遭到富人的仇恨，就是遭到贫民的反对啊！”

演讲家听了父亲的话，笑着答道：“父亲，我会有好结果的，因为如果我讲真话，穷人会赞颂我、拥护我；如果我说假话，富人会赞颂我、拥护我。既然是演讲，不是讲真话就是讲假话，可无论我讲什么话，不是得到穷人的拥护，就是得到富人的拥护，所以我有什么好担心的呢？”

在这里，演讲家所使用的就是同构意悖诡辩术，他很好地化解了父亲对自己的担忧，在话语结构与父亲相同的前提下，表达了一番与父亲相反的意思，不得不让人佩服其诡辩的口才。

◎各倒各的霉

在电视连续剧《情深深雨蒙蒙》中，有这样一个故事情节：

方瑜走在一条充满泥泞的路上，突然，陆尔豪骑着摩托车经过，导致泥水溅到方瑜的身上。陆尔豪没有丝毫的歉意，而是骑着摩托车扬长而去。方瑜很生气，就随口骂了句：“神经病！”

陆尔豪听到有人骂他后，又返回来，强词夺理地说：“我走这条路是我倒霉，你走这条路被溅了一身泥水是你倒霉，我们各倒各的霉，你干吗骂我神经病？”

面对这个极不友好的青年，方瑜以其人之道，还治其人之身，反击道：“我走这条路被溅了一身水是我倒霉，你走这条路挨人骂是你倒霉，我们各倒各的霉，你干吗找我的麻烦？”

陆尔豪不知作何回答，只好说：“现在的女孩子怎么都变得伶牙俐齿了！”然后，就骑着摩托车走了。

面对陆尓豪的无理，方瑜所采用的反击就是同构意悖诡辩术。运用同构意悖诡辩术的难点，就是迅速仿照论敌的话语结构，表达出与之相反的意思，从而有力地回击对方。要想克服这个难点，最可行的方法就是在论敌观点的基础上进行逆向思考，用对方的谬误驳斥对方，从而达到令对方无言以对的目的。

在运用同构意悖诡辩术时，可以不考虑你所使用的话语结构是否正确，是有效还是无效，只要与对方的话语结构相同，便可以达到反击的效果。这是因为使用这种诡辩的目的在于“破”掉对方的诡辩，而不在于重新“立”一个论点，能收到以子之矛，攻子之盾的效果，能让对方自食其果、哑口无言，就是成功的反击。