【摘要】：星期一 夫赦者，权时之宜，非常典也荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉朝的建立，是在秦朝的战乱之后，大愚之世，几乎每个人都身负重罪，如果一定要依法办理，挨家逐户，都应诛杀。所以刘邦约法三章，颁发大赦命令，荡涤秽流，与人民一起重新开始，这是形势使然。行动指南在企业经营中，不能只有权时之宜，还要有长效的政策。
星期一 夫赦者，权时之宜，非常典也
荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故设三章之法，大赦之令，荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。
——《汉纪二十·孝元皇帝上永光二年》
【译文】
荀悦评论说：赦免这样的事情，只是一种权宜之计，不是常用的司法典范。汉朝的建立，是在秦朝的战乱之后，大愚之世，几乎每个人都身负重罪，如果一定要依法办理，挨家逐户，都应诛杀。所以刘邦约法三章，颁发大赦命令，荡涤秽流，与人民一起重新开始，这是形势使然。等后世继承大业，如果仅是沿袭执政之法，就失去了时代的意义。
笔 记
大赦天下，向来都是古代帝王收拢人心的利器。大赦的好处呢，一来可以宣示帝王的恩德与仁爱，二来又可以彰显帝王的权威，所以历代帝王都玩过这种“抓人、放人”的游戏。
但问题在于，一种游戏玩多了，就会失去它的群众基础。赦要有赦的理由，战乱之后可以赦，皇帝登基可以赦，更换年号应该赦，但天天用这种办法收买人心，那么法律法规就会成为儿戏了。还有一种情况就是，经常大赦天下，会有一种结果，那就是所有的人都敢违法乱纪，然后等着你来大赦天下。
所以说，大赦天下只是拉笼人心的权宜之计，要想长期发展，还是要靠制度。
行动指南
在企业经营中，不能只有权时之宜，还要有长效的政策。
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