夫吾之所谓真吾者，良知之谓也

夫吾之所谓真吾者，良知之谓也

世之人从其名之好也，而竞以相高；从其利之好也，而贪以相取；从其心意耳目之好也，而诈以相欺；亦皆自以为从吾所好矣。而岂知吾之所谓真吾者乎！夫吾之所谓真吾者，良知之谓也。父而慈焉，子而孝焉，吾良知所好也；不慈不孝焉，斯恶之矣。言而忠信焉，行而笃敬焉，吾良知所好也；不忠不信焉，不笃敬焉，斯恶之矣。故夫名利物欲之好，私吾之好也，天下之所恶也。良知之好，真吾之好也，天下之所同好也。是故从私吾之好，则天下之人皆恶之矣，将心劳日拙而忧苦终身，是之谓物之役。从真吾之好，则天下之人皆好之矣，将家、国、天下，无所处而不当；富贵、贫贱、患难、夷狄，无入而不自得，斯之谓能从吾之所好也矣。

——王阳明《从吾道人记》

在王阳明看来，一个想要追求自由人生的人，就应当按照自己的内心所想行事，只有听从内心深藏着的自我意愿，不受外界的影响，才能真正达到人生自由的状态。可惜的是，太多的人总是一味地满足躯壳之己所好，放纵耳目之欲，不放弃对名利的追求，使得人生处处充满争执与追逐，根本无法做到服从内心真正的喜好，使得人生伤痕累累。对此，王阳明提出遵循内心真实自我之所好，真正地按照自己的所好行事，这是每一位君子应当具有的处世态度。

一日，王阳明独自前往九华山地藏洞的最高峰游玩，在那里遇到一位老道人。这位老道人卧于松毛之上，一副不食人间烟火的模样。王阳明快步沿着悬崖板木而上，一直来到山顶。走近老道人时，他发现对方正蜷身熟睡。王阳明不敢打扰道人的好梦，只静静地坐在道人的身旁，给道人按摩足部。

不知过了多长时间，老道人终于醒了，突然发现身边坐着一个人，老道人十分惊讶地问道：“此处如此险峻，你又是如何来到此处的？”

王阳明回答说：“我想与老人家一起论道，不能因为害怕山路难走而放弃。”

接着，王阳明便与道人谈论儒学。老道人说道：“周濂溪、程明道他们二人在儒学方面确实有杰出之处。”稍停片刻，老道人继续说道：“至于那个叫朱熹的，他在这方面的研究就稍逊一层，因此，才没有成为杰出代表。”

道人的话意在提醒王阳明对于值得去探求的学问，理应花费一些功夫，而对于琐碎的知识不必投入太多。通过与老道人交谈，王阳明明白了，要活得快乐有时候就必须放弃执着。

王阳明在讲学的过程中，还曾经讲过这样一个故事。

一次，理学大家程颢与弟弟程颐接到亲友的邀请，去参加一个宴会。兄弟二人从家里出来不久，迎面走来一位漂亮的年轻女子。哥哥程颢快步走上前去，与漂亮的女子打招呼：“不知姑娘这是要往哪去呢？”对方没有理会程颢，绕道跑开了。

很快，兄弟二人便来到亲友家中。在餐桌上，程颢与亲友们谈笑风生，不时饮酒作对；而程颐则呆呆地坐在一旁，一副闷闷不乐的样子。见状，程颢关心地问道：“二弟，你是不是有什么心事啊？为什么一副闷闷不乐的样子？”

程颐生气地说道：“兄长，你也堪称理学大家，我怎么也想不明白，刚刚在我们到此的途中，为何你看到那位姑娘会做出如此出格的举动？你这样做，又怎么为天地立命呢？”

这时程颢才明白弟弟为什么闷闷不乐，他十分惊讶地说：“你说的那位姑娘，其实我早已将她忘记了，而你却怎么对她一直念念不忘呢？”

在王阳明看来，程颐之所以不快乐，正是因他的内心无法及时放下执着；而他的哥哥程颢虽然行为有些出格，但是，他却因及时放下心中的执着而无忧无虑。通过这对兄弟的故事，王阳明是要向弟子们阐释这样一个观点：只有放下不必要的功名利禄，放下心中不必要的执着，才能寻找到真正的快乐。