忍常人之所不能，方能成就常人之所不能

自省：忍常人之所不能，方能成就常人之所不能

在生活中，需要我们时时擦亮眼睛，把目光放长放远，千万不要因为眼前的蝇头小利或微小的损失而看不到远处风景。俗话说：“贪小便宜吃大亏，小不忍则乱大谋。”做人一定要头脑清楚，决不能因小失大。

唐代宰相张公艺以九代同居为世人所艳羡，一日，唐高宗临幸其居，问其所以能维持和睦之道，张公艺索一纸一笔，书“忍”字为对，高宗赐帛而去。

俗语讲得好：“小不忍则乱大谋。”有时忍小愤亦可以成大谋。

战国七雄的赵国赵武灵王在位时为公元前352年至多299年，当时的赵国国富民强，又因地处中原，常被转入战争的漩涡，所以广行富国强兵之策的需要比其他的国家来得更急切。

赵武灵王经过多年的征伐，认为北方游牧民族骑马作战是值得仿效的战术，其机动性大，集散自由，对战场条件适应性很强。于是想改变自己军队的作战战术，改革颇费了一番周折，首先，当时的中原服装不适合骑马作战，就要该穿游牧民族的胡服，胡服的下身相当于今人普遍穿的裤子。接着下来，要穿胡服并不那么简单，服装式样的改变，在中国古代又是一场大的改革。

决定一下，预料中的反对势力蜂拥而来，朝中的多数大臣都不支持这项改革，主要理由就是不能出卖自己祖宗去穿胡服丢丑卖脸，不能改变中国的传统式样。

面对大批的反对势力，武灵王采取了极其克制的态度，他不发王者之感，不以王者之尊强行推广，用今天的话来说就是做了大量的思想政治工作。从战争的发展，富国强兵的要略，反复的阐述自己的意见，拿出了最大的忍耐力推行战术，最难对付的是他的亲叔叔，借口生病，不早朝，也不听劝，武灵王知道他心病在哪里，绝口不谈正题，天天如此，他叔叔大为感动，终于放弃了成见。

宽容与忍让是制止报复的良方。你经常带上这个“护身符”，保你一生平安。因为善于宽容和忍让的人，不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也决不会以再伤害他人相报，宽容忍让会时时提醒自己“邪恶到我为止”。

汉初三杰，张良为冠。汉高祖刘邦曾说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房（张良别号）功也。”单从“运筹帷幄，决胜千里”这些字面意义去理解，会误以为张良对刘邦得天下的贡献，主要在于军事——不过一个高明的军师而已。其实不是这样，张良的谋略，是助刘邦取天下的，他是帝王之师，是开国之师。苏轼在《留侯论》一文中说到：“观夫高祖之所以胜，而项籍（羽）之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜而轻其锋，高祖忍之，养其全锋，而待其毙，此子房教之也。”

张良个人隐忍的本事可以从他和圯上老父三次相会的故事片看出来。第一次巧遇老父，那老人要他去捡踢掉到桥下的鞋子，张良原本惊愕想教训老人，却又忍气，看他是个老人家，拾起鞋子，甚至隐忍到跪一脚替老人穿上。老人去而复返，高兴“孺子可教”，约张良一日后相见，又以张良迟到为由改期再试，终于授予子房太公兵法。

这个因为忍之功夫得到的奇遇，使张良终身不忘忍字诀，以教人律己。不过，张良的忍不是消极的，他的隐忍，是等待时机一击搏杀。刘邦曾与项羽相约分兵入关，刘邦本来要用全力攻取崤关，张良劝道：“秦兵尚强，不可轻。”让刘邦暂时忍耐，不要硬拼。直到以重金买通秦将叛变，再趁士卒军心不稳，一举进兵夺关。张良在这场战役中，开始的目的，是保存实力，等到时机到来，乘势取胜。

张良的这种“忍”是和“狠”相结合的，开始要硬得下心去“忍”，接下来要狠得下心去抓住战机。古往今来，在政坛、生意场，哪有人不明白“忍”功的重要？但是说得容易，做到的很少，在紧要关头，偏偏忍不住，小不忍则乱大谋。能忍得住，也能狠得下，那自然能稳操胜券了。张良对于把握时机，因势利导的功夫，也颇有心得。关键在于，张良忍到一定时机，能狠；另外的本事则在于一个“静”字。张良的静，正好符合老子的“致处极，守静笃”。张良少私心、无谋私利之欲，所以不急功近利，宠辱不惊，能对大事冷静合理地观察判断，看得远，想得深；好比下棋，比对手多看到很多步以后的走势变化，哪有不赢的道理。因为无私欲，才敢冒犯首脑当前的喜怒，说服刘邦压制取胜的冲动。“忍”更多的是为了等待时机。一旦时机成熟，积聚的能量就会喷发出来，一击得手。