关于在未来社会“商品生产就将被消除”的预见

至于在未来的“社会大工厂”式的经济中，商品生产、货币交换和市场关系都将消亡的预想，与马克思主义创始人关于社会主义的理论来源不无关系。

我们知道，马克思主义创始人的理论是在垄断前资本主义阶段创立的，他们正确地揭示了自由资本主义经济的无政府状态和资本主义经济危机的根源。但是，在他们的理论中，自由放任的市场经济的失灵和资本主义私有制与社会化大生产的矛盾是交织在一起的，因而很自然地得出结论:市场经济和未来的社会主义、共产主义是格格不入的，未来的美好社会必然伴随着商品、货币和市场的消亡。马克思主义关于科学社会主义是来源于英国和法国的欧文、傅立叶、圣西门三大思想家的空想社会主义。空想社会主义最初产生在资本原始积累阶段。当时，资本原始积累造就了大批没有财产的劳苦大众，这些劳苦大众所承受的痛苦和灾难，使一些思想家们产生了在批判早期资本主义罪恶的基础上反映早期无产阶级利益和愿望的空想社会主义。那时，世界处于工业革命之前，生产力水平很低，空想社会主义思想家们还不能摆脱小生产的狭隘眼光，他们的主张和著述普遍具有平均主义和禁欲主义的色彩。随着工业革命的发生和发展，使得宁可牺牲经济进步也要实现社会平等的空想社会主义失去了存在的根据。即使是后来的欧文、傅立叶和圣西门三大空想社会主义思想家的著述，也不能适应历史发展的形势和欧洲工人运动的需要，从而日趋衰落。世界性的历史是由大工业开创的，只有大工业的发展，才使人们有可能打破狭隘的眼界，对社会历史的发展作全面的和历史的了解，根本变革认识世界的方法。马克思、恩格斯正是在继承了人类的文明成果(包括继承了三大空想社会主义思想家成果)的基础上，总结了世界发展的新形势，创立了唯物史观和剩余价值学说。然而，几乎在所有空想社会主义思想家的理想王国里，商品、货币和市场都是被诅咒的东西或者不见其踪影，这一点，在马克思和恩格斯的著述里也不能不留下深刻的烙印。于是，自马克思主义诞生以来，几乎所有的马克思主义者都把产品经济作为经济领域里追求的理想目标。列宁在1908年就说过:“社会主义就是消灭商品经济”，“只要仍然有交换，那谈什么社会主义是可笑的。”^[1]至于这个没有商品生产、没有货币交换、没有市场的社会大工厂是一个“自由人联合体”的憧憬，则更具有浪漫主义色彩，它需要社会全体成员的智力和体力都已达到全面发展的程度，没有城乡和脑体劳动之间的差别，劳动资源可以自由流动，各尽所能，全社会的成员之间没有利益差别，资源可以按照对社会的目标函数作用最大的方向配置，而且，还需要有一个全能的计划机构，能够作出一切必要的、最优的计划来分配资源。这些设想即使能够成为现实，那也只能是极其遥远遥远的将来。不可能作为当前社会的行动纲领。

【注释】

[1]《列宁全集》(第25卷)，人民出版社，1988年，第319—320页。