在《试论社会主义制度下的商品生产和价值规律》（《经济研究》，1957年第3期）中，顾准指出：
1．经济核算制是社会主义经济的基本因素，是商品货币关系的根本原因。
现实经济中，必须使用货币这一公共价值尺度作为基本分配工具（工资、价格），在此基础上建立整个经济核算体系。历史证明，实行领物凭证式劳动券的分配方式行不通；由于具体劳动千差万别、生产率不断变动，用“劳动时间”作为分配和核算尺度也行不通。
由于经济核算制，社会产品全部转化为价值。在单一全民所有制下商品生产也将继续存在。两种公有制之间的交换不能与私有制的商品交换类比；法律规定和交换形式不能代替内部经济关系的分析；将社会再生产割裂为商品—非商品两部分，在理论上是说不通的。(www.guayunfan.com)2．社会主义是计划经济与经济核算的矛盾统一体。
全社会成为一个大核算单位不可行，核算单位必需划小。计划要规定全局事项，但不是洞察秋毫的绝对指令性计划。计划要以企业购销活动与消费品市场为补充，劳动报酬要与企业经营挂钩。既要防止市场的盲目作用，又不把企业与个人限制过死。
价值规律调节经济活动的形式有两种：
（1）计划建立在经济核算制的基础上，据以调节生产（提高经济效果）、分配，流通（合理的价格）；
（2）价格可以在不同程度上调节生产和流通，作用程度取决于企业“价格、成本、劳动者报酬与基本建设投资”联系的紧密程度。在最低限度，经济核算仅作为计价工具；最高限度则可由价格自动涨落调节生产，劳动者报酬与企业赢亏紧密联系。
价值规律通过经济计划调节经济，与资本主义“任令价值规律自发的调节全部生产”有着基本的区别。只要经济核算不妨碍社会集中积累基金（积累不被个人掌握），就不会复活资本主义。
3．价值规律是社会主义的基本经济规律。
社会主义是高度分工的现代大生产，产品的实现须经过一系列过程。产品的社会价值与个别价值的矛盾，是价值范畴存在的根据，也是发掘经济潜力、提高效率的基本动力。
生产率在不断变动中，个别产品的价格与其价值间的背离不断发生又不断缩小，是价值规律作用的基本形式。指令性计划可以（在有限条件下）保持价格与价值的背离，但由于“价值总和等于价格总和”，两者长期背离将影响生产与消费。所以在实行指令性计划的生产资料领域，价值规律也同样起着调节作用。
社会主义生产是价值生产，价值规律的作用影响着经济生活的全过程。企业、部门和全社会的经济核算，是自觉运用价值规律的基本方式，亦即社会主义中“价值决定仍然有支配作用”（《资本论》第3卷第7篇）的体现。
《试论》发表后受到尖锐批评，促使顾准对此反复思考，在此后的读书笔记中多次涉及“社会主义的商品生产与价值规律”主题：
1．《哥达纲领批判》所述按劳动小时分配的方法，可称为合作社的“工分社会主义”。但如果以劳动券作为分配工具，各合作社的产品必须经过全社会性的中心进行交换和分配，这就预先假定了社会性的劳动时间单位与经济核算的必要。由于产品千差万别，只要承认消费者选择，一切社会产品并非就是社会承认的产品；取消产品交换、个人劳动直接作为社会总劳动的构成部分，实际上也做不到。
2．社会主义不存在资本关系。但为处理生产资料问题，也无法消灭“把生产过程视为价值增殖过程”的经济核算。社会主义必须是迅速“成长”的扩大再生产，这就必定采取工资劳动，必须实行经济核算。
3．马克思对未来公有制形式的设想有两种倾向，一是“公社制”，二是股份公司，但没有对此深入考察；也未见关于全民所有制的讨论。马克思设想由“自由劳动者的联合体”取代资本主义市场，那么新社会的经济，必定不是仅靠官僚机构作计划调节的经济。但现实中，依靠世界市场的大工业、联系全国和全世界的交通，以及地方性中小工业、服务业和农业等性质迥然不同的生产并存，必然要求全社会的组织协调。铁路工厂要交给全社会，马克思的共产主义中的“社会”，不能不是国家，必定要求一个庞大的管理机构。
列宁主张消灭国家官僚机构，只留下社会对物的管理和生产过程的指导。但对物的管理恰巧就是国家的最重要的职能。
马克思所以否定社会主义存在商品关系和价值范畴，是和他的根本哲学思想相关联的，他的出发点是劳动者对其所创造的产品和劳动资料的异化的消除、工资—雇佣劳动的消除、去除国家这个生长在社会身上的赘疣。这也是他的社会主义革命学说的出发点。但是，工资社会主义、国家资本主义的社会主义，在现实中已成为无法动摇的体系。
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