【摘要】：第十九讲 感同身受,恒久其德——论人际关系的和睦相处和恒久之道现在我们开始讲《周易》下经的咸卦和恒卦。乾坤两卦是《易经》中的天地,而咸卦成为天地交合的一个新的切入点。而下经三十四个卦则另成一个小体系,是一套适用于由男人和女人构成的家庭以至种族的人际微观管理理念系统。
第十九讲 感同身受,恒久其德——论人际关系的和睦相处和恒久之道
现在我们开始讲《周易》下经的咸卦和恒卦。请注意,咸卦并不是承接离卦而来,而是承接乾坤两卦而来。《序卦》说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所措,夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。”乾坤两卦是《易经》中的天地,而咸卦成为天地交合的一个新的切入点。当《序卦》开始介绍《易经》上经诸卦卦序时说:“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。”由此可见,《周易》上下经总的来说是立足于唯物论的基础上,“仰则观象于天,俯则观法于地”,根据自然界和人类社会的种种物象,分门别类,作成八八六十四个卦,现代流行的说法相当于六十四个管理思想模型。显然上经三十个卦自成一个小体系,是一套适用于国家宏观管理的理念系统。而下经三十四个卦则另成一个小体系,是一套适用于由男人和女人构成的家庭以至种族的人际微观管理理念系统。
让我们循着下经的卦序去探索诸卦的真正意蕴吧!
咸卦
艮下兑上
咸亨。利贞,取女吉。
初六:咸其拇。
六二:咸其腓,凶,居吉。
九三:咸其股,执其随,往吝。
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
九五:咸其脢,无悔。
上六:咸其辅颊舌。
恒卦
巽下震上
恒,亨,无咎。利贞,利有攸往。
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
九二:悔亡。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九四:田无禽。
六五:恒其德贞,妇人吉,夫子凶。
上六:振恒,凶。
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