儒学――中国人头顶的花环_中国儒学导论

儒学——中国人头顶的花环_中国儒学导论

身为一个中国人，用以面对全人类的是什么呢？是孔子。作为在世界范围内传承汉语教学的载体，以“孔子”为名的“孔子学院”自2004年在韩国首尔成立第一所之后，至2008年央视报道已在全球78个地区建立了249所；2010年年底，在全世界已有96个国家和地区建成300多所。我们以之为自身最重要的象征符号、用以面对全人类的是孔子。孔子是我们的荣耀。

身为一个中国人，用以面对自身的又是什么呢？仍然是孔子。不论在世界的哪一个角落，凡有炎黄子孙存在的地方，最普遍的祭祀就是对孔子的祭祀。而早在9世纪时，韩愈[1]在《处州孔子庙碑》一文中就曾记述了这作为最根本与最常见的形式的崇拜：

自天子至郡邑守长，通得祀而偏天下者，惟社稷与孔子为然。而社祭土，稷祭谷，句龙与弃，乃其佐享，非其专主，又其位所，不屋而坛；岂如孔子用王者事，巍然当座，以门人为配，自天子而下，北面跪祭，进退诚敬，礼如亲弟子者。句龙、弃以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龙、弃、孔子，皆不得位，而得常祀；然其祀事，皆不如孔子之盛。所谓生人以来，未有如孔子者，其贤过于尧、舜远者。此其效欤？[2]

虽然，如基督教教义所认为的，“神”的意识与原罪“七宗罪”存在于“人”，不一定为所有人认同，但“崇拜”与“敬畏”却是人类所特有的一种重要精神现象，“崇拜”与“敬畏”于不同民族中有着各自不同的具体形式。因此，宗教可以成为实现社会整合的文化力量。在孔子的身上，寄托着我们的梦想。而孔子为什么可以成为我们的光荣与梦想？就因为儒学的存在。(www.guayunfan.com)儒学——中国人头顶的花环_中国儒学导论

身为一个中国人，用以面对全人类的是什么呢？是孔子。作为在世界范围内传承汉语教学的载体，以“孔子”为名的“孔子学院”自2004年在韩国首尔成立第一所之后，至2008年央视报道已在全球78个地区建立了249所；2010年年底，在全世界已有96个国家和地区建成300多所。我们以之为自身最重要的象征符号、用以面对全人类的是孔子。孔子是我们的荣耀。

身为一个中国人，用以面对自身的又是什么呢？仍然是孔子。不论在世界的哪一个角落，凡有炎黄子孙存在的地方，最普遍的祭祀就是对孔子的祭祀。而早在9世纪时，韩愈[1]在《处州孔子庙碑》一文中就曾记述了这作为最根本与最常见的形式的崇拜：

自天子至郡邑守长，通得祀而偏天下者，惟社稷与孔子为然。而社祭土，稷祭谷，句龙与弃，乃其佐享，非其专主，又其位所，不屋而坛；岂如孔子用王者事，巍然当座，以门人为配，自天子而下，北面跪祭，进退诚敬，礼如亲弟子者。句龙、弃以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龙、弃、孔子，皆不得位，而得常祀；然其祀事，皆不如孔子之盛。所谓生人以来，未有如孔子者，其贤过于尧、舜远者。此其效欤？[2]

虽然，如基督教教义所认为的，“神”的意识与原罪“七宗罪”存在于“人”，不一定为所有人认同，但“崇拜”与“敬畏”却是人类所特有的一种重要精神现象，“崇拜”与“敬畏”于不同民族中有着各自不同的具体形式。因此，宗教可以成为实现社会整合的文化力量。在孔子的身上，寄托着我们的梦想。而孔子为什么可以成为我们的光荣与梦想？就因为儒学的存在。(www.guayunfan.com)