【摘要】：在宗法制度下，由宗子掌握天下、一国、一家的所有权。宗子在本邑宗族中占统治地位，主持祭祀和占卜，并有团聚宗族、管理宗族的事务，统率宗族武装的责任，对宗族其他成员享有政治权和剥削权。史官修谱制度又造就了一批谱学世家，出现了中国第一批谱学著作。《世本》等谱系著作问世，表明中国家谱已脱离原始形态，标志着中国家谱已正式诞生。
诞生阶段_方姓简史
自周代至汉代。中国原始形态的家谱，经氏族社会、夏、商时代的发展，便逐渐脱离了原始形态，到了周代，达到了一个新的发展水平。周朝建立了由氏族组织演变而来的以血缘为基础的宗法制度及嫡长子继承制。在宗法制度下，由宗子掌握天下、一国、一家的所有权。宗子在本邑宗族中占统治地位，主持祭祀和占卜，并有团聚宗族、管理宗族的事务，统率宗族武装的责任，对宗族其他成员享有政治权和剥削权。由天子至士民，层层分封，通过血缘关系确定财产和权力的分配，从而实现巩固奴隶制统治的目的。由此可知，宗法制度也就是家族制度，其核心内容就是一个家族只有嫡长子能够继承氏族名称和先人的爵位，其余诸子只能另立小宗作为氏族或家族延续的旁支。基于这种严密的等级身份制的需要，用来“奠世系，辨昭穆”、记载血缘亲疏、嫡庶长幼的家谱，在周代有了相当大的发展。不但各个贵族出于尊祖敬宗需要，在鼎彝礼器上竞相铭刻自己家族的世系和活动，同时周王朝和各诸侯国都设立专官负责全国所有贵族家谱的记载与管理，建立了一套完善的史官修谱制度。史官修谱制度又造就了一批谱学世家，出现了中国第一批谱学著作。
在周代谱系著作中，最完备、最系统的当数《世本》，它记录了黄帝至春秋战国之际历代帝王诸侯卿大夫的姓氏起源、世系源流、迁居本末、生前创制、死后谥号以及其他事迹，有《帝王谱》、《诸侯谱》、《卿大夫谱》、《氏姓篇》、《居篇》、《作篇》、《谥法篇》等十五篇。《世本》既是我国古代集各显贵家族世系谱牒于一本书的总结性谱学著作，也是后代所有总括性的谱牒所宗师、祖述的开山之作。《世本》等谱系著作问世，表明中国家谱已脱离原始形态，标志着中国家谱已正式诞生。
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