云南少数民族口述历史档案抢救保护研究

云南省是我国民族种类最多的省份，25个世居少数民族特别是无文字民族沿袭了数千年口耳相传的记忆方式。但是随着全球化和现代化进程的加快，少数民族口传文化遇到了前所未有的挑战，正在逐步消亡。据统计，全省无文字民族的文化传承人目前仅有500多人，而且其中部分艺人年事已高，口承文化面临失传，有些甚至会出现历史性空白和断代，急需把这些无文字民族的口述历史抓紧抢救下来。

一、研究现状和不足

面对严峻的形势，云南省实施了“26个民族口承文化工程”，记载包括汉族在内的云南26个民族无文字口承文化。2002年起，该工程由省民委古籍办启动以来，已记录了全省26个民族的数千万字的民族民间史诗、神话和传说等“无字文化”，其种类和数量均居全国第一。省民族古籍办还用6年时间，组织60余位专家，编辑出版了800余万字的《云南民族口传文化总目提要》大型套书。

哈尼族口传文化在过去一段时间虽然得到了一定程度的抢救，但民间蕴藏的大量口传文化仍然没有得到有组织、有计划的搜集整理和翻译出版，抢救哈尼族口传文化成了民族文化大州建设的当务之急。为了抢救和保护已经处于濒危状态的哈尼族口传文化，红河州政府从2008年年底开始，组织一批专家、学者，对哈尼族口传文化进行系统搜集整理，计划投资1000万元，用数年时间，完成搜集整理、翻译出版《哈尼族口传文化译注全集》100卷的浩大工程。

2009年10月，云南省档案局与新加坡国家档案馆签署《新加坡国家档案馆与中华人民共和国云南省档案局口述历史合作项目》备忘录。根据双方签署的备忘录，新加坡国家档案馆将协助云南省档案局开展保存云南少数民族历史文化的口述历史计划，对云南档案工作者进行专业知识和技能以及口述历史方法学的培训，分享新加坡在保存少数族群和民间歌谣方面的经验。2010年3月，国家档案局批准云南省作为开展抢救保护少数民族口述历史档案的试点地区。

2010年，云南省紧紧围绕建设民族文化强省的战略目标，全面开展了抢救保护云南少数民族档案资源工作。目前，试点工作已取得阶段性成果。首批完成了对阿昌族、布朗族2个云南独有少数民族口述历史档案的抢救保护试点工作，通过对这2个民族的文化研究者、代表人物、非遗代表性传承人、民间艺人和能工巧匠的访谈，记录与这2个民族相关的语言文字、原始宗教、祭祀文化、生产方式、技术技艺、社会习俗、节庆风俗、社会组织、文学艺术、民间传说、天文历法、民族医药、衣着服饰、建筑风格、饮食文化、交通工具、民族工艺等方面的口述历史档案。

在“十二五”期间，云南将逐步开展和完成对哈尼、白、傣、傈僳、佤、景颇、布朗、阿昌、拉祜、普米、怒、德昂、独龙、基诺等15个云南特有少数民族口述历史档案的抢救保护工作。突出民族特色，打造云南少数民族档案品牌。通过坚持不懈的努力，逐步建立以云南15个独有少数民族为重点，涵盖云南25个少数民族，充分体现民族性、时代性、群众性、文化性和富有云南特色的少数民族口述历史档案资源体系。

虽然云南少数民族口传文化的抢救保护工作取得了较大成绩，但也还存在着一些不足：一是重民间文学艺术的抢救保护，轻口述历史记忆的采集整理；二是重口头文化遗产的普查收集，轻口述濒危史料的保管利用；三是重口承文化传统的保护传承，轻口述历史资料的研究开发。

二、研究内容和方法

（一）研究内容

1.少数民族口述历史档案的建立

借鉴外国口述史特别是美国、新加坡口述历史工作的理论方法与成功经验，通过对民族文化研究工作者、代表人物、非遗项目代表性传承人、民间艺人、能工巧匠和古稀老人进行口述历史的个人访谈，采集口述历史档案，真实记录口耳相传的无文字少数民族口传的历史记忆，全面记录未用或无法用民族文字记载的濒临失传的民族文化，整合资源、突出特色、协作攻关，注重资料的原始性、真实性，积极探索少数民族口述历史档案抢救保护和资源建设的方法与路径。

2.少数民族口述历史档案的理论

包括少数民族口述档案的概念及争议；少数民族口述历史档案的种类、内容、性质和特点；少数民族口述档案的价值和作用；少数民族口述档案的建档工作和保存现状。

3.边疆民族地区口述档案工作的实践

包括少数民族口述历史档案的科学管理；少数民族口述档案资源的发掘利用；口述档案与非物质文化遗产的保护；口述档案与民族民间活态文化的传承。

4.少数民族口述历史档案的抢救

结合云南省开展抢救保护少数民族口述历史档案试点工作所取得的阶段性成果，通过对15个云南省特有少数民族口述历史档案的采集、整理和公布以及数据库的建立，探索抢救少数民族口述历史档案的有效方法和途径，包括少数民族口述历史档案的采集录制和整理、少数民族口述历史档案的编研和利用、少数民族口述历史档案专业知识和技能以及口述历史方法学的培训等，促进民族文化多样性的保持和维护，推动各民族传统文化的相互交流与和谐发展。

5.少数民族口述历史档案的保护

少数民族口述历史档案的保护涉及众多方面，诸如建立民族文化传承人和民间艺人档案、建设民族民间文化保护口述档案数据库、采取有力措施尽快收集濒危少数民族语言的有声资料和建立健全可供学习研究使用的少数民族语言文字资源库、建立少数民族口传文化遗产档案和少数民族口述历史档案资源体系、探索少数民族口述历史档案的保护技术和方法、培养少数民族口述历史档案保护人才等。

（二）研究方法

学习和借鉴新加坡国家档案馆传授的口述历史理论和方法，总结和分享新加坡口述历史中心在采集保存少数族群口述史和民间歌谣方面的成功经验和做法；学习和运用少数民族口述历史采集录制的专业知识和技能，如口述历史访谈，录音听打、校订，访谈录音、录影、图像保存等；采用个人访谈、文字记录、拍照、录音、录像等口述历史采集和建立口述历史数据库等技术手段；学习和借鉴民族学、民俗学、民间文学、口述历史学、口述史料学、口碑文献学等相关学科的研究方法，综合运用田野调查、访谈记录、口述史等方法收集资料；加强声像技术手段在口述史研究中的应用，采用现代化手段与数字化技术，尽可能科学地、全方位地将口传记忆文化记录下来。

（三）研究思路

1.实地调研

根据民族分布情况，在少数民族聚居区开展调查研究，充分了解和掌握各民族的不同文化传统和特点，在此基础上制定工作计划和实施方案。

2.深度访谈

选择云南15个特有少数民族的民族文化研究者、代表人物、非遗项目代表性传承人、民间艺人、能工巧匠和古稀老人进行口述历史的个人访谈。

3.采集和记录

记录与云南15个特有少数民族相关的语言文字、原始宗教、祭祀文化、生产方式、技术技艺、社会习俗、节庆风俗、社会组织、文学艺术、民间传说、天文历法、民族医药、衣着服饰、建筑风格、饮食文化、交通工具、民族工艺等方面的口述历史。

4.整理和公布

对已采集到的口述历史和个人访谈图片、录音、录像等资料进行分类整理，并向社会公布可以公开的访谈内容和声像资料，建立云南15个独有少数民族口述历史档案数据库。

三、研究意义和价值

在全球口头与非物质文化遗产保护的背景下，少数民族口述历史档案的采集整理，对少数民族口头文化遗产的抢救保护，对民族记忆的延续，对促进民族口传文化丰厚资源的开发利用都具有重大现实意义；对于建立既反映各民族共同团结进步、共同繁荣发展，又反映各民族文化传统的富有云南特色的少数民族口述档案资源体系，积极探索抢救保护少数民族口述历史档案的有效方法和途径，积累抢救保护少数民族口述历史的实践经验，培养一批开展口述历史采集工作的人才，具有积极的作用和重要的意义；对于完善民族档案学的理论体系和丰富口述史的方法论具有重要意义，不仅能为民族档案学的学科构建增添一个新的分支——民族口述档案学，而且对拓展口述档案工作理论与实践的特色领域，推动我国档案学的理论创新也具有学术意义。

利用图像、音频、视频技术及声像载体，记录和传承少数民族口传文化遗产，即利用多媒体技术采集和记录这些转瞬即逝的“活态文化记忆”——非物质文化遗产，实现非物质文化遗产的档案化，有利于延续古老文明，保存民族记忆，增强民族文化的保护意识，自觉抵制外来文化的入侵，保障口传文化的安全，保持民族文化的传承，维护民族文化的多样性；对于推动档案部门对少数民族口述历史档案的制作、管理和开发利用，推动文化部门对少数民族口头与非物质文化遗产的保护和传承，促进少数民族口述档案的科学管理和合理利用具有实际推广价值；对于争取各级地方政府和社会各界对口述档案工作的理解与支持，更好地抢救与保护少数民族口述历史档案，更好地开发利用少数民族口述档案服务于社会、服务于边疆民族问题研究具有实际应用价值。

口承文化是非物质文化遗产的重要组成部分，保护、记载和传承好云南各民族优秀的口承文化，不仅是民族文化工作者的职责，也是档案人肩负的使命，应从全球非物质文化遗产和文化多样性保护和传承的战略高度出发，担当起这一历史的重任。通过与民族、宗教、文化、教育、科研等部门的沟通协调、密切合作，积极参与到“26个民族口承文化工程”中，利用档案部门在收集档案资料方面的经验和优势，记载、收集、整理、保护少数民族口承文化，将其以各种载体形式充实进特色馆藏中。在新一轮文化建设大潮中，要继续打好少数民族档案资源建设这张牌，推动云南少数民族口传文化品牌的建立，使它在民族文化大发展大繁荣中发挥更好的作用。

（原载《兰台世界》2012年第11期）