李元昊易服立国家的故事

李元昊易服立国家

仁宗天圣年间，三司副使王磁到定州调研贡赋和财政情况。

王磁和定州长官曹玮是初次见面，曹玮打量着王磁，恭维王磁好面相，王磁笑问莫非你会相面，曹玮笑言略知一二。

二人坐下闲聊，话题先是围绕财政开支展开，自然就扯到这些年来用于西夏战事的大量军费上头。曹玮郑重地对王磁说道：“以相法论，君以后当做枢密使。我有一言奉告，愿君多多留意。早年我在秦州（今甘肃天水）做官，听说西夏赵德明每年派人以羊马与我国互市，以贸易多少定赏罚，常常因此杀人。他的儿子元昊才十三岁，劝阻说：‘我们西夏以羊马立国，反而给中原使用，换得的不过是茶叶、布匹之类轻浮无大用的东西，只能使我国国民变得更加骄惰。如今又因此杀人，太不应该。以后茶布渐多，羊马日少，我国就会逐渐被削弱。’李德明从此才停止杀人。”

“我感到奇怪，想知道李元昊是个怎样的人物，就悄悄派人去画了他的相貌，”曹玮把王磁的狐疑全看在眼里了，他继续说，“从李元昊的画像看，他的确高大魁伟，相貌不凡。我担心李德明死后，李元昊必为中国大患。”

灵州惨败

咸平四年（1001年）九月，李继迁率军攻清远军（今宁夏回族自治区同心县）。观察使杨琼驻兵庆州，坐视不救，都监段义逾城投降，清远军随即就被李继迁攻陷。

清远军在灵州东南，它落入李继迁手中后，灵州便成为孤城一座。

十二月，宋真宗召集朝臣讨论灵州战事，众人议论纷纷。知制诰杨亿主张放弃，理由仍是张洎那一套：不以无用之地疲敝中国；陕西转运使刘综主张坚守，理由是：灵州民淳土沃，为西部要塞，弃灵州则沿边州县皆不可保。朝中多数人持后者的看法。宰相李沆则说只要李继迁不死，灵州迟早必失，因而主张将灵州之民迁入内地，使它变为空城，既可免去内地戍守的负担，又可免除它对内地的威胁。李沆的主张其实是一种变相的放弃。兵部尚书张齐贤主张坚守，他说城中百姓和守兵不可被抛弃，朝廷应发兵救援，而且应当发大兵。

张齐贤是一代名相，是宋太祖发现推荐给宋太宗，然后又在宋真宗手里得到大用的重臣，所以，他表态发言等于一锤定音。

宋真宗采纳了张齐贤的建议。

闰十二月，宋真宗从北部边境调大将王超，委任为西面行营都部署。以环庆路（庆州）都部署张凝为副职，大内副都知秦翰为钤辖，率步、骑兵合六万人入灵州。

咸平五年（1002年）正月，又将张齐贤派赴西北，任邻宁、环庆、泾源、仪渭、镇戎军经略使，判邻州（今陕西彬县），原来在环庆（在今甘肃东部）、泾原（在环庆西）、永兴军（今陕西长安）等处驻守的军队都听张齐贤调拨。

张齐贤想拉户部员外郎、直史馆曾致尧给他当助手，于是，他给朝廷上书，申请委任曾致尧当邻宁等路的经略判官。

张齐贤找曾致尧商量，曾致尧向张齐贤提出质疑：“现在西夏已经集结了十万兵力，王超被委任为都部署，又委任你当经略使，你这个经略使不过是一介儒生领二三文臣，能干啥？不过是个摆设罢了。你想想，王超能听你指挥吗？退一步说，你我只能设计谋略，不能亲自带兵打仗，如果王超不听命，那就毫无办法了。你最好先去奏明皇上，请求有节制诸将的权力，否则无用。”

曾致尧的这番建言里，有对大将王超极不信任的尖锐的议论，他为什么这么肯定王超一定不听张齐贤调遣呢？从大的方面说，是他看到朝廷给张齐贤的授权范围不明晰；从小的方面说，是他了解武将认为文官不懂军事的传统偏见始终存在。这些还都是表面现象，要往内在里说，曾致尧是不是已经看透了王超的本质了呢？《宋史》对王超的盖棺定论中有“临军寡谋，拙于战斗”的评价，对于“大将”而言，这话就是否定性的。两年后（景德元年，1004年），萧太后与辽圣宗带兵南征之时，王超坐镇唐河竟按兵不战，坐视辽军深入宋境，作壁上观。曾致尧是唐宋八大家之中曾巩的祖父、孔门弟子“宗圣”曾参的后裔，曾致尧本人也是进士及第，所以，他对事对人的观察和分析，都是细致入微和明察秋毫并充满理性的。

张齐贤听了曾致尧的分析，深以为然，回头就奏明朝廷，要求明确权责，宋真宗给他的解释是他只有调发州郡驻兵的权力。张齐贤大失所望，曾致尧则听说不出他的所料后，便明确拒绝张齐贤，不予从行。吏部郎中直集贤院田锡也奏请说，派遣张齐贤等为经略使，是宰相、枢密使不知兵事才能作出的错误决定。田锡以“直谏”闻名，德高望重，范仲淹曾称颂他是“天下正人”，苏东坡也赞扬他是“古之遗直”。

给张齐贤、曾致尧、田锡等人作这些介绍，是想说明，当时有多少优秀而著名的历史人物，卷入了这场没完没了的争论之中。但是，当这些著名历史人物争得唾沫星子乱飞的时候，灵州前线的将士们却在流血，在望眼欲穿地等待朝廷派兵支援他们。

但是，朝廷的决断没那么快。

由那么多聪明的脑子组成的朝廷，办起事情来，却是慢吞吞……

大概是因为过年？正月里来是新春。

慢吞吞地，拖到了正月二十七，宋真宗才免去了辩论得心急火燎口干舌燥的张齐贤的经略使职务。

宋朝君臣闹闹嚷嚷，所有的事情都悬而不决。

李继迁却不和任何人商量。

在封冻黄河的冰面彻底消融的三月，在春风开始向玉门关方向缓缓吹去的三月，李继迁在中国的西北一隅，集中起他的所有兵力，向饥饿的灵州城发起了猛攻。

灵州知州兼团练使裴济咬破手指，写了血书，求朝廷救援：“十万火急。”

但是，没有救兵；再等，还是没有救兵。

接着，李继迁攻破灵州，裴济战死。

李继迁进占灵州后，将其改名为西平府，作为都城。

灵州失守的消息传到宋廷，主张放弃的和主张坚守的所有“聪明人”，全都傻了眼儿。

德明韬晦

研读历史，经常会发现一个有趣的现象：重要的历史人物在取得阶段性的历史成果之后，就该死了。

李继迁也不例外，拿下灵州，就是他取得的阶段性历史成果。

李继迁还有自己的长远规划，只是，他暂时不和宋朝打了，他开始抢夺散居在灵州周围的回鹘人和吐蕃人的地盘，回鹘人和吐蕃人为了生存，只能附宋抗李。

宋朝丢了灵州丢了脸，痛定思痛，只能采用给回鹘和吐蕃人封官许地、“封土建侯”的老办法，分散牵制和瓦解李继迁的力量。比如宋朝封吐蕃的六谷部首领潘罗支为朔方节度使，名义上让他统治西凉，以刺激他和李继迁作斗争的积极性。

事实证明，这真是一个釜底抽薪的好办法。

咸平六年（1003年）十一月，能征惯战的李继迁打下了西凉府（今甘肃武威），潘罗支向李继迁投降，不过，潘罗支投降李继迁和李继迁当年投降曹光实一样，是诈降。

诈降往往和杀机并存。这个道理李继迁是知道的，他就是这样诱杀了曹光实的。他只是没想到，或者是没有觉察到，潘罗支已经秘密联络了其他部族，在他的必经之路上准备伏击他。李继迁的必经之路在历史上叫什么名字不好考证，但对于李继迁来说，那条路就叫“死路”。

在劫难逃，李继迁遭遇伏击，一支流箭射中他身体的要害部位，部下拼死将他抢回灵州。

景德元年（1004年）正月，李继迁死，他二十三岁的儿子李德明继位。

宋朝守边大臣请求乘李德明新立，与宋朝无恩无怨的机会，下诏书抚慰，改善双方之间的敌对关系。朝廷如言而行，同时又鼓励河套以北、以西的蕃部各族归顺朝廷，规定能率部下归顺者授团练使，赏银万两、绢万匹、钱五万缗，茶五千斤。康奴、移移等部族纷纷来降。李德明也遣使归顺宋朝。

自李继迁末年，宋朝就采取扶植西夏周围蕃部以抑制西夏的政策，使李继迁死前认识到没有巩固的后方，便不可能与宋朝和契丹抗衡。所以他留下遗嘱，要李德明先与宋朝结好，集中力量对付周围各蕃部，以建立一个稳固的后方。

因此，直到仁宗天圣九年（1031年）十月，李德明去世以前，宋、夏之间都没有发生大的战争。景德三年（1006年），双方交换誓表，缔结盟约，宋朝册封他为特进、检校太师兼侍中，持节都督夏州诸军事、行夏州刺史，上柱国、充定难军节度，银夏绥宥静等州管内观察处置押蕃落使，西平王。又赐给“推忠保顺亮节翊戴功臣”的称号。赏赐的银、绢、器物更是无数。

封官许愿一大堆，赏赐金银财宝一大堆，宋朝给了李德明两大堆东西，就是想给他造两座坟茔——怕一座不够——安葬他，希望他到死也别再找麻烦。

李德明对宋朝的用意看得很透，他的态度表现得很配合。

其实他不仅归顺宋朝，对辽国也采取顺从的姿态，同样接受了辽国册封他的大夏国王之号。

李德明集中力量向北、西发展，回鹘人射杀李继迁之后，李德明就和回鹘人结下了梁子。北面贺兰山一带及河套以西直到甘（今甘肃张掖）、沙（今甘肃敦煌）、西（今新疆吐鲁番、善鄯等地）等州都是回鹘人的聚居地。从大中祥符二年（1009年）起西夏开始进攻回鹘，直攻到河（今甘肃临夏）、甘二州，终于报了杀父之仇。

西夏自李继迁时起，已经有了自己的都城、独立的官僚机构和其他制度，事实上已经成为一个国家，所不足者一是没有正式称帝，二是还没有相对稳定的边境或疆域，三是没有正式的年号和国号。大中祥符五年（1012年），李德明追赠李继迁为“孝光皇帝”，他自己却不称帝，显得耐心十足，不争朝夕。

在李继迁和李元昊之间，李德明除了起着生物学意义上的垂直传承作用外，还承担着从西夏崛起到建国的承先启后的过渡责任。李德明绝对不是没有野心，在辽宋的挤压之下，如果他的野心过于膨胀，他就可能国破家亡。覆巢之下，安有完卵？为了给儿子打造一个过硬的巢穴，牺牲野心他在所不惜。

有人认为这叫洒脱，在中国历史上，曹操和司马懿、司马昭父子等都是玩洒脱的花样高手。

李德明不属于曹操和司马父子一类，他是把洒脱玩成耍脱了：明道元年（1032年）十月，就在建国称帝的各项准备工作全部完成之后，五十一岁的李德明撒手人寰。

野心影响了他的正常发挥，也影响了他的正常寿命。

元昊建夏

李元昊，后来改名曩霄，乳名嵬理。自幼聪明慧巧，善绘画，通佛经和法律，识得蕃汉文字，胸有大志。即位后，一面继承父业，继续向西发展，使疆域除了包括陕北五州，宁夏灵、盐等州以外，还占领了甘肃的凉（今武威）、肃（今酒泉）、瓜（今安西）等州。他努力进行内部改革，大量吸收汉族士人加入他的政权，以求改革、完善西夏各项制度。

李元昊少有大志，幼读诗书，对兵书更是手不释卷，专心研读，又特别倾心于(www.guayunfan.com)学习讲授治国安邦之策的著作，勤于思考、见解独到。年轻的李元昊注重仪表，喜欢摆阔，常常是白衣黑冠，身佩弓刀，出乘骏马，前呼后拥。宋朝名将曹玮当定州长官，很想一见李元昊的真面目，始终没有机缘，便派人暗中摹画了李元昊的状貌。曹玮见了图画，不由惊叹：“这是真英雄！也是中国的大患。”

李元昊不满足于整日锦衣玉食养尊处优的生活，尤其瞧不起父亲李德明向宋称臣。有一天，李德明开导他的毛头儿子：“如果我们长期进行战争，那么人民就会长期困顿，我们党项族三十年来穿绫罗绸缎，吃精米细面，样样齐全，吃穿不愁，完全是仰赖宋廷的恩情，做人做王，都不能忘恩负义！”

李元昊竟反驳父亲道：“穿皮毛，放牛羊，这是我们的民族习惯。英雄在世，应当成王称霸，穿得那么好看有什么用？”

老子开导儿子，反被儿子教训一通，不过李德明还是暗暗称赞儿子的见识不凡，真要生一个酒囊饭袋纨绔子弟，那才让人失望呢！

李元昊二十四岁时，奉父命率军进攻甘州（今甘肃张掖）的回鹘。当时，以甘州为中心的回鹘政权，以及占据西凉的吐蕃，都和宋朝结成联盟，挟制党项扩张。为了巩固和发展西夏政权，李德明决定实施攻占河西走廊的战略，让李元昊担起西进的重担。李元昊随即挥兵突击，直捣甘州，回鹘可汗防不胜防，只能缴械，甘州城被一举拿下。李元昊一战成名，威名远播，瓜州（今甘肃安西）、沙州（今甘肃敦煌）的部族闻风丧胆，相继降夏。回师途中，他又采取声东击西的办法，突袭西凉得手。李元昊凭借显赫战功而被册封为太子。

突袭甘、凉的胜利，使党项的势力扩展到河西走廊，实现了李继迁建立根据地的遗愿，打牢了西夏政权的基础。

年轻气盛的李元昊拥有了和宋朝、辽朝分庭抗礼的资本。

李德明病逝后，李元昊在兴州（今宁夏银川）继位，掌握了西夏政权。这个时期，西夏所控制的领土“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”，领土面积广阔，形成了和宋、辽三足鼎立的局面。

在前面的事情上就能看出，李元昊的自尊心十分强烈，他不喜欢仰人鼻息，他不想委委琐琐。所以，他一上台，他个人的自尊心，就转化成为民族的自尊心，因为他成了党项民族的代表人物。为了强化民族意识，加强民族凝聚力，更主要的是为了收获党项民族的人心，李元昊把唐、宋王朝赐封给他们祖上的李姓、赵姓统统抛弃，改姓嵬名，自称“吾祖”。“吾祖”是党项语“青天子”的意思。

李元昊脱汉自强，给人一种光芒四射的力量，但是，他的思维方式，比如慎终追远、认祖归宗等，无疑是受了汉文化熏陶的典型例子。他可以将套在身上的锦绣罗绮撕剥下来，扔到脚下，但是他永远不可能把浸润到心灵中的汉文化因子过滤出来。

所以，我们将李元昊称帝之前的一些言论举动，理解为文明其精神，野蛮其装束。更进一步地讲，这些只是他别出心裁的统治方法或驭人之术而已。

李元昊自认为祖先是鲜卑拓跋氏，为了怀念祖先，保持旧俗，他率先自秃其发，即剃光头。

在中国古代汉人的统治地区，剃光头是一种刑罚，叫髡刑。——李元昊一翩翩伟少年带头剃光头发，足见他一往无前的勇毅和决绝。

弄成这个样子，也就和宋朝彻底掰了。

李元昊先自秃其发，后强令党项人一律“秃发”，且限期三日，有不服从者，任何人都可以处死他。一时间，党项民众争相秃发。

李元昊此举仅是在本族内执行，而清兵入关，曾经强令汉人剃头，并放出一句狠话“留头不留发，留发不留头”。

李继迁的主导思想是联辽抗宋，一贯的做法是有利则战，势危则降，易反易复。李德明的生存哲学是自降身段，韬光养晦，一贯的做法是倚辽顺宋，拿出一仆事二主的态度，并以小鱼吃虾米的无情，恶狠狠地专心揍吐蕃打回鹘。

到了李元昊时期，就没有什么主导和一贯可言了，这是中国历史上一个“后三国”时代。所以，李元昊不按祖、父的规矩出牌，他是怎么有利怎么来。继位后，他先同辽联姻，受辽封号。一旦两国因党项族人叛附问题发生纠纷，并引起战争，李元昊就毫不客气地和辽国大打出手，重创辽国，然后挟威重来、以胜求和，迫使辽国和他恢复邦交正常化。对待宋朝，他更是敌意丛生，自恃和辽国结盟，经常和宋军打斗。反过来，当他看到辽国出卖夏国的利益从宋渔利时，就马上和宋朝讲和，在一向坚持的名分问题上，调整姿态，向宋让步，摆脱了长期战争造成的困境，避免了当作辽与宋改善经济关系的牺牲品的危机，摆脱了两面受敌的危险。他对宋妥协，两国议和，亦从宋得到经济实惠，可谓一举三得。

李元昊审时度势，在强弱对比的力量变化过程中维护西夏的利益和尊严，在他变化无常的波诡云谲的态度后面，是他“忠实为先，战斗为务”的思想理念。

招纳贤才

办大事的人，都喜欢网罗人才，喜欢招贤纳士，使之成为自己的辅佐和羽翼。在李元昊的幕僚团队中，有名可查的有嵬名守全、张陟、张绛、扬廊、徐敏宗、张文显等人。除了嵬名守全是党项人，其余都是汉人。当时，宋朝人才外流情况严重，造成的外患也很深重，其中张元、吴昊入西夏一事，最能说明人才外流给宋朝造成的恶果。当然，也能说明元昊对汉族人才不拘一格的重视。

张元、吴昊都是华州（今陕西华县）人，皆是化名；还有一位姚嗣宗，是关中人。三人都很有才气，曾结伴踏勘西部地区，有立功边陲的打算，但是为人均有几分傲气，不愿自求录用，希望有人来请，于是在足迹所至之地到处题诗留字。

景祐年间（1034—1037年），范仲淹经营边事，巡察来到崆峒山（在甘肃泾源东）界，意外读到他们题写在寺院墙壁上的诗句，一如“南粤干戈未息肩，五原金鼓又轰天。崆峒山叟笑无语，饱听松声春昼眠”。再如“踏破贺兰石，扫清西海尘”等语，范仲淹思量这崆峒山叟应该是怀才不遇的士人，而且志量不小。可当他看到《鹦鹉诗》末两句“好著金笼收拾起，莫教飞去别人家”时，却不以为然，他认为“学得补天术，售与帝王家”是正道，怎么能飞到“别人家”去？后来，范仲淹联系到了张元、吴昊、姚嗣宗三个人，由于他不信任他们的才学和人品，三人便奔西夏而去了。范仲淹忙派人追，只追回了一个姚嗣宗。

张、吴入西夏后，仍是刻意引人注目，先将名字改了，一个叫张元，一个叫吴昊。他们连日在兴州城的酒楼痛饮，而后在墙壁上题字，署名道：“张元、吴昊，来饮此楼。”两人的名字是将元昊拆开来叫，外人一看就明白，入国而不问禁忌，这还了得？两人先被带到官府，官员见是谈吐不凡的狂士，便送到元昊那里。

元昊问：“你们是汉人，又是读书的士子，难道不知‘入国问讳’的道理吗？”张、吴二人哈哈笑道：“姓尚不加理会，何况是名，有什么可忌讳的？”

元昊听出他们在影射他的姓氏——唐朝赐他姓李，宋朝又赐他姓赵，如今元昊姓的还是赵姓，张、吴笑他不能自立，反而要百姓避名讳，太无道理。元昊听懂他们的意思，而这正好和他脱离宋朝的心志暗合，不由肃然起敬，马上以礼相待，从此重用二人，作为谋主，与宋朝对抗。

起初宋朝不知道他们在西夏已成要人，只把他们的家属迁到随州（今湖北随州）监管，没当回事。后来听说西夏遣使假传诏书，要地方政府释放他们，又听说这两家一入西夏国境，便有乐队奏迎，宋朝才知张、吴在西夏已经发迹，后悔不迭。《容斋三笔》说，从此以后，边帅才懂得善待士人。

元昊利用汉人进行的改革，主要是根据汉制制定西夏的各种制度。如西夏官制也分文班、武班，有中书省、枢密院、御史台、开封府等名。官职有中书令、宰相、枢使、大夫、侍中等等。元昊还据汉文，制定了西夏文字，用以翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，在境内流传。又设置十二监军司，相当于宋制的十二卫，分统全国军队。同时将豪族子弟中的武勇者选为贴身护卫，称为六班直，与宋朝的六班殿直也大体相似。此外还建蕃汉学校、定官服、制礼乐等等。

自李继迁逃入地斤泽时起，经过三代人共六十多年的奋斗，西夏成为一个完善的政权。当一切都粗具规模以后，元昊便在宋仁宗宝元元年（1038年）即皇帝位，定国名为大夏，年号为“天授”，都城定为兴庆府（今宁夏银川）。

第二年，西夏把建国的消息正式通知宋朝，宋仁宗赵桢大为光火。他认为西夏人一直是宋朝的附庸，竟敢自称皇帝，实在是无法无天！

李元昊在后期就腐化了，不理朝政，纵情声色。他死得十分荒唐，这也和荒淫有关。他是被他的次子李宁令哥刺伤后死的，原因是他霸占了李宁令哥的新婚妻子，这确实令人难堪。李宁令哥受不了夺妻之恨，于是犯下杀父之罪。李宁令哥行凶的兵器是戈，他居然用这种差之毫厘谬以千里的长杆兵器削去了李元昊的鼻子，动作堪称精确。李元昊受了惊吓，恼羞成怒，鼻创发作而死。大夏国的开国皇帝，党项族的一代英主，就这样狼狈不堪地中道崩殂了。

夺子所爱身便死，英雄没法哭鼻子。

李元昊死后小儿子李谅祚即帝位，然后，他杀掉了二哥，为父报了仇。