《寄大人》_思念家亲_朱淑真词传

《寄大人》_思念家亲_朱淑真词传

去家千里外，飘泊若为心。

诗诵南陔句，琴歌陟岵音。

承颜故国远，举目白云深。

欲识归宁意，三年数岁阴。(www.guayunfan.com)自从朱淑真嫁人，便再没有机会回到那个自己从小到大生长的朱家宅邸。嫁作人妇，离家千里，跟随夫君，日夜漂泊。曾经心怀希望，希望能和夫君有美满的婚姻生活，却被那男子无情地厌弃。被丈夫冷落的心寒，身边没有知音的苦闷和常年见不到亲人的牵挂，都让朱淑真沮丧万分。

她对自己无法向父母尽孝而感到自责和羞愧，于是在前面引述的第一首《寄大人》引用了两个《诗三百》中的典故，因为自责，也为寄情。

《诗经·小雅·南陔序》云：“孝子相戒以养也，有其义而亡其辞。”意为子女应该做好孝养父母的本分。而《诗经·魏风·陟岵序》云：“陟岵，孝子行役，思念父母也。”意为子女应该常常把父母牵挂于心上。

而《陟岵》的原文是这样的：

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！

我登上山岗遥望父亲，听见父亲说：“我的孩子啊行役忙，昼夜没有停止，一定要注意自己身体啊，早早归来不要留在远方！”

我登上山岗遥望母亲，听见母亲说：“我的孩子啊行役忙，昼夜都不得安睡，一定要注意自己身体啊，将来不要把为娘忘了！”

我登上山岗遥望兄长，听见兄长说：“我的幼弟啊行役忙，都不分白天黑夜，一定要注意自己身体啊，将来可不能客死异乡！”

而今，丈夫和知音是不可指望的了，所以让她挂心牵念的就只有故土和远在钱塘故里的父母双亲。朱淑真思乡思亲情切，于是写了两首《寄大人》给家乡的父母。题首只选录了这两首中的第一首。还有一首如下：

极目思乡国，千里更万津。

庭帏劳梦寐，道路压埃尘。

诗礼闻相远，琴樽谁是亲？

愁看罗袖上，长揾泪痕新。

为了跟随丈夫宦游赴任，她离家千里之外，常年漂泊，思念之情无处寄托，只有诗词和琴音能够陪伴在她左右。父母生养自己，而自己却要远嫁，无法承欢膝下，空有侍奉尊长的心意，却像那漂泊的孤舟一样，离故土越来越远。人家都说女子出嫁之后应该经常带着夫君归宁，可是她等着这归宁的期限啊，到今天已经等了三年。

古时女子出嫁，第三天要带着丈夫回娘家看望父母，是谓归宁。《诗经·周南·葛覃》曰：“害澣害否，归宁父母。”《毛传》曰：“宁，安也，父母在，则有时归宁尔。”可知出嫁的女儿，应当按时回家，向父母问安。历史上大都是三日回门，故古语称之为“三朝回门”。因为风俗朝代和地域等差异，也有五日或七日回门之说，全看实际方便，并不刻板。如孟元老《东京梦华录》中记载的就是七日回门。普遍地说，女儿出嫁三日之后，丈夫要陪着妻子到妻子娘家拜见岳父岳母，俗称“会亲”，这样“回门”与“会亲”就可合并举行了。但如果第三日的时候，丈夫不方便陪同妻子一起回门，也可以让妻子先自行归宁，而丈夫另外选择时间去岳父母家“会亲”。但新妇在回门的当天就必须返回夫家，不准在娘家留宿，因万不得已留宿时，新夫妇也不能同宿一室。等到再次归宁，就不受此限制了。一般归宁都是住九天，俗称“住九”。《东京梦华录》卷五《娶妇》记宋代风俗说：“婿往参妇家，谓之拜门。有力能趣办，次日即往，谓之复面拜门，不然，三日、七日皆可，赏贺亦如女家之礼。酒散，女家具鼓吹从物，迎婿还家”。可见女子归宁，自古已成通例，乃是人之常情。

但朱淑真出嫁三年，居然没有机会归宁。自从夫妻感情名存实亡后，她的书信就被夫君压下，即使读了，也不遂着她的意思去办。因此朱淑真算着归宁的日期，算了三年，也没有回去过一次。

因此她在《寄大人》其二中说，她极度思念家乡，可家乡却离自己千万里之遥，自己担心牵挂父母双亲，导致连睡觉都不能安稳。回想少女时代，一家人经常聚在一起，作诗弹琴，潇洒雅致，让她格外怀念。可如今与故土远隔千万里，自己却没有自由，只能泪洒衣襟了。

此时的朱淑真常年背井离乡，又被丈夫厌弃，心中已经没有了别的指望，只盼能够早日得到回家的机会，回到山清水秀的故乡，与父母亲人见面叙旧。这次天公作美，没有埋没了她的心愿，正在她苦苦牵挂故土和亲人的时候，驿站给她送来了一封家书。这家书让终日愁苦的朱淑真仿佛见到了一片春光，于是她欣喜若狂地写诗来抒发心中的惊喜：

其一

忽得南来信，殷勤慰我心。

新诗怜俊逸，清论忆俗音。

目断乡程远，楼高客恨深。

三年重会后，依旧见荆阴。

其二

忆昔江头别，相看对古津。

去来分橹棹，南北隔音尘。

把酒何时共，论文几日亲。

归宁如有约，彩服共争新。

这首《和前韵见寄》据记载有两种版本：一种是分两首的，分成两首五言律诗；一种是直接就是一首五言长诗。这里笔者认为诗的层次和韵脚更贴近五言律诗。

朱淑真常年漂泊在外，有一日突然接到了家书，对于她来说这真是一件令人快慰的事情啊。所以，她悲喜交加，感慨万分，兀自想象着自己这么多年没能回家，家人又写出了什么好诗好词？谈论过一些什么有趣的事情？可是家乡相隔太远，就是站在高处极目远眺也还是看不到，只能独自难过伤怀。而今虽然已经分别了三年之久，若能回去，依旧可以见到少女时候的风情，这真是令她感到欢快啊。回忆当年，父母在江边送她出嫁，接亲的船已经驶出了很远，父母和自己还是隔着江水泪眼相望。自从嫁为人妇，从此和亲人分隔南北。不知道什么时候能再有机会和家人们一起把酒问月，赋诗弄文。如果可以实现归宁的约定，她一定像少女时候那样，穿上鲜艳漂亮的衣服与家中女眷比美共乐。

古代的女子既然嫁人了，就没有了自主权，一举一动都要顺从夫君的意思，如此才可称为贤妻。朱淑真接到家书，思亲之情如秋日的江水泛滥，可是自己现在和夫君的关系如此僵化，那么自己归宁探亲的心愿，夫君会允许吗？公婆会允许吗？她心里暗暗担忧，忐忑不安。不知道那个薄情寡义的丈夫，是否能体谅自己一片思乡思亲之情，而允许她回家归宁呢？

时隔不久，朱淑真又一次收到了家信，这次是嫂子寄给她的。于是她和诗一首，寄回给嫂子：

声声喜报鹊温柔，忽接芳缄自便邮。

一尺溪藤摛锦带，数行香墨健银钩。

倾心吐尽重重恨，入眼翻成字字愁。

添得情怀无是处，非干病酒与悲秋。

——《得家嫂书》

可见这一次收信，她也是同样感到兴奋。她高兴的时候，觉得连身边的愁云惨雾都散去了，取而代之的是明媚的春景：“声声喜报鹊温柔，忽接芳缄自便邮。”而且，从诗的内容可以判断，朱淑真的嫂子也是个精通翰墨的女子，朱淑真婚前应该和她的关系颇为亲密，可以互说体己的话，所以“一尺溪藤摛锦带，数行香墨健银钩”。如今她们在信中互相倾吐心事，可是朱淑真心中充满愁怨和伤感，因此“倾心吐尽重重恨，入眼翻成字字愁”。她无法做自己的主，也不知道丈夫究竟放不放自己归宁，所以只能“添得情怀无是处，非干病酒与悲秋”。

那个时候，她内心的乡愁就像秋天涨潮的江水一样猛烈，无法退去。就是浩荡江水的万重波涛也抵不过她心中一瞬间的离愁别恨，她的心绪无法安宁，抬头看天，天上大雁正排成一字队形回巢，低头望地，连树木花草也相互依偎盘绕，像极了承欢父母膝下的快活儿女。她只能对着故园的方位，默默地伫立。日夜牵挂着家乡父母，内心的感伤无处安放。她心中的愁苦，无处倾吐，无人能诉说，所以只有把这浓酽的感情流诸笔端。人世苍茫，只有文字可与她互为知音。

漂泊的路途注定是孤苦的，而抛却自己本身的意义，去依附于一个男人更是可悲的。但在宋朝那样封建的时代，朱淑真没有别的选择，只能被困在这些教条里，看不到希望，所以她终其一生都是悲苦的。这悲苦化作了漫天的雨，淋在每一个爱她懂她的人的心头。

关山月明，她是永远的离人。