影印及书影_近代天津十大收藏家

影印及书影_近代天津十大收藏家

周叔弢酷爱善本，对日本影印的我国流失的古籍也极为注意。这是因原刻本在国内流传极少，已难睹实物；也是因日本影印本印刷精美，形象逼真，确是所谓的“下真迹一等”。

他和日本东京田中庆太郎的文求堂书店有来往，曾通过该书店购进影印本。如日本所藏的北宋本《孝经》《重广会史》的影印本，他都购到。正平本《论语》，他先有珂罗版影印本，后来出了木刻版影印本，他又购置了一部。日本前田侯爵家“尊经阁”藏有宋刻本《世说新语》，影印本出版后，他写信给文求堂书店去买，回信是非卖品。他得书心切，就给前田家写了一封信，并把自己刻印的书寄去作为交换，果然换回了一部。他搜罗日本影印本并不限于刻本书，如日本京都大学影印的古写本，他也购进全套，其余影印的卷子本如《文选注》、《玉篇》、《王勃集》等，他也搜罗甚多。

国内影印的善本书，他也大力搜求。整个民国时期影印的善本书，他几乎都有。清末杨守敬在日本影印的《古逸丛书》，他有一部整套的，还有不少单行本。这是因为这部书有用日本纸印的，也有用中国宣纸印的，他看见纸张不同的单行本就各买一本。商务印书馆影印的《续古逸丛书》，他买了全套。吴昌绶双照楼影印宋本词61种，他也是不但有全套，而且对纸张不同的都藏有复本。民国时期，董康在上海用木版影印古书，刻印均精，他收藏了全套。新中国成立后，影印的善本书，他也是看到就买。他收藏的元大德广信书院《稼轩词》先有珂罗版影印本，1974年上海书画社又依此本，并参照四印斋翻元本以木刻影印出版，他看刻印精美，就又买了一部，并写下“木版刻书是我国传统艺术，但近代日见衰微，今见此书秀丽精美，直欲上继康熙时扬州刻书遗风。不禁惊喜”。他收藏的北宋蜀本《王摩诘集》由上海古籍出版社影印出版，他买了一部作了题记，他说见到影本“如见故人，数十年前光景恍然在目。国家重视文物，化身千百，佳惠士林，可为此书庆。我一人欢呼，鸟灵以尽之”。1983 年12月在重病中，听到他旧藏的宋池州刻本《山海经》将影印出版，还说一定要买一部。可见他对善本书影印本之爱好。

在他的藏书中有不少影刻、影写本珍品。如影刻本中，1922年南陵徐乃昌影刻明崇祯六年赵均小宛堂《玉堂新咏》，出自当时名镌刻家黄同陶子麟之手，用宣纸印，陈玉义后序末页最后一行刻有“太岁在元黓阉茂南陵徐乃昌影明崇祯吴郡寒山赵均小宛堂复宋本重雕刻”通行牌记，影刻极精。曾有人垫去赵均跋后“黄同陶子麟刻”字样及牌记等，改用旧棉纸印刷，冒充宋本，竟能以假乱真。明影刻之精于此可见。影写本中，如南唐李建勋撰《李丞相诗集》，系借铁琴铜剑楼所藏之宋临安府洪桥子南河西岸陈宅书籍铺刻本影写的，连藏书印章也用朱笔临摹下来，可以说是与原印章毫厘不差，不仅书写一笔不苟，用墨浓淡匀称，即木钉的木纹也插得惟妙惟肖，实堪称绝作。影写本中，如宋庆元本《轩使者绝代语释别国方言》、明弘治十三年马炳然刊唐李贺《锦囊集》等，都是不可多得的佳品。他收集的这些上乘的影印、影刻、影写本，既保持了书的原貌，不失其真，又可供读者鉴赏，为鉴定版本提供依据，成为研究古籍的有力证明。(www.guayunfan.com)为了使罕见的善本书籍得以广泛流传，化成千百，长存人间，他用珂罗版、木版影印的书有十几种。其中突出的有宋书棚本《鱼玄机诗》。此书系黄荛圃旧藏，民初是袁寒云《后百宋一厘》中精品，曾由袁的夫人刘梅真亲自影抄一部。这本书有一个时期，袁把它抵押在周季木处。因是珍品，周叔弢又与袁寒云为莫逆之交，就由他个人出资，从周季木处把书借来，送到天津一家技术高明的日人开的山本照相馆，每页拍照，制成玻璃底版，然后寄到日本东京都小林写真制版所精印，纸张印刷都十分讲究。印数不多，外间流传极少。这是周叔弢的“自庄严堪”影印的第一部书。他自己旧藏的《寒山子诗》则是在1924年甲子托董康在上海用木刻影印，纸墨均精，其中有几部是用开花纸印的。又如他所藏的元相台本《孝经》，则是1927年用珂罗版影印的，书中原有的乾隆玉玺和收藏印也都用红色套印，并用了不同纸张，其中有最珍贵的乾隆高丽纸，后又用木刻版影印。他在1930年用珂罗版印过二百部宋书棚本《宣和宫词》（附三家宫词），其中用明朝纸印的有四部。影印的书还有《庐山复散集》《东坡乐府》《稼轩长短句》《寒云所藏宋本提要》（袁寒云手迹），木刻印的有《屈原赋注》《九僧诗》《十经斋集》等等。1918年戊午，他曾借方地山所藏完整的唐人写《阿弥陀经》，照相影印一百卷流通于世。卷子书法未为精美，但这是我国较早复制敦煌写本之一例。

此外，周叔弢还喜欢收集书影。“书影”就是把善本书各影印一两页，汇集成书，等于一个插图书目，使读者可以看到版刻印刷原貌，是现代目录学的一大创造。1922年铁琴铜剑楼瞿家后人瞿良仕把家藏的宋本160种、金本4种、元本106种，各选一两页影印，汇集成《铁琴铜剑楼书影》一部，豹窥一斑，得此一部书影就等于有了270种宋、金、元本书在手边，可以随时翻阅，既供研究又便于观赏；这部书影中还印了不少书中的名人题跋，更增加了阅读者的兴趣。周叔弢得到这部书影，放在坐椅旁，时时翻阅。瞿氏书影之外也还有些人印过书影，但均规模不大，系统性不强。真正蔚为大观的是新中国成立后北京图书馆编的《中国版刻图录》，其中共收550种，计唐、五代、宋、金、元、明、清刻本460种，明、清活字本40种，版画50种。该书编纂总负责人是赵万里，故选择考订极精，用珂罗版印刷又十分精美，成为研究版本学和爱好古籍的人必不可少的参考资料。北京图书馆冀淑英曾为周叔弢1952年捐赠给国家的善本书籍编写了《自庄严堪善本书目》，由周叔弢亲自选定藏书中宋、金、元、明刻本及抄本中精品50种印成书影，附在书目之前。由于印刷条件差，聊胜于无，更为遗憾的是该书目于1985年出版，距赠书已有33年。清末杨守敬的《留真谱》，则是从每部书上选一页中的几行作书影，其效果不如一页为佳。因是别具一格，他也收藏了一部。他除了尽藏国内印行的书影外，还特别注重收藏日本所藏中国善本的书影，如把清末藏书四大家中陆心源的藏书全部买去的岩琦氏“静嘉堂”的书影、汉学家内藤源太郎（湖南）博士的“恭口山庄书影”、日本帝室图书寮藏书的书影等等。里面多是不经常见到和在国内已见不到的善本书。