柳州柳宗元祭祀

“柳柳州”造福柳州

柳宗元画像

柳宗元（773—819年），字子厚，唐代河东（今山西省永济县）人，世称柳河东。又因他任柳州刺史时政绩卓著并在柳州去世，世人又称之为“柳柳州”。柳宗元出身于官宦家庭，唐贞元九年（793年）中进士，十四年（798年）登博学鸿词科，授集贤殿正字；一度为蓝田尉，后入朝为官。他是唐代著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导古文运动，并称为“韩柳”。其诗与刘禹锡齐名，并称“刘柳”；又与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

唐永贞元年（805年），他参加以王叔文为首的政治改革集团，被提升为掌管礼仪等政务的礼部员外郎。但是这场为改革腐败政治而进行的斗争却被保守势力扼杀了，改革派首领王叔文被杀，柳宗元和刘禹锡等8位革新人物分别被贬逐边远地区任司马，历史上称为“二王八司马事件”。唐元和十年（815年），柳宗元被贬到柳州任刺史。当时他虽已体弱多病，但是来到偏僻落后的少数民族聚居地，仍然精神振奋。他在一首诗中写道：“从此忧来非一事，岂容华发待流年。”他决心不虚度岁月，为柳州百姓办几件实事。(www.guayunfan.com)到达柳州的第二个月，柳宗元就主持修复孔庙，在修庙《碑记》里强烈地表达了他发展地方文化教育的心愿。他是大学问家，常常劝说人们要好学上进。在他的影响下，柳州的文化风气大为改观。湖南一带的读书人也往往不远千里，慕名到柳州拜他为师。

在提高民众文化知识的同时，柳宗元还注意改革阻碍生产发展的落后习俗。当时柳州有迷信巫神的陋习，人们有病就请巫师宰杀大小牲口祭神，一旦病难治，就认为是神不让其活了，从而绝食等死。由于人口死亡率高，耕牛缺乏，使当地很多田地荒芜。对此，柳宗元就用医药知识去开导百姓，使他们懂得了有病就要求医问药的道理。

当地居民迷信鬼神，不敢破土打井，家庭生活用水都要到河边去挑，一旦遇上刮风下雨，更是苦不堪言。为了解决这个问题，柳宗元便用公款请工人凿井。这样做，既解决了用水困难，也破除了迷信陋习。他还组织人力植树造林，并在柳江南岸种上竹子三万竿，开菜地百畦，垦田千亩，以解决老百姓的粮食及蔬菜不足等困难和问题。

当地还有一种恶习，如果穷人借高利贷到期还不起，就得永世沦为奴婢。对此，柳宗元做出规定：因负债沦为奴婢的人，凡能拿出钱还债的就可以赎身；拿不出钱的，可按劳役时间计算报酬，报酬跟债款相抵，还钱、抵债后可以取消奴婢身份，使他们获得自由。这一做法，为许多被压迫、被奴役的人们解除了痛苦。后来，广西的北部、东北部各州也纷纷效仿他的做法，一年内就解放了上千个负债奴婢。

经过几年的辛勤经营，柳州城的面貌发生了很大变化，人口增加了，粮食多了，城郭、街道、房屋也扩大和宽敞了。可以说，当时的柳州已经是一派五谷丰登、六畜兴旺的景象，跟柳宗元刚到柳州时那种“到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号”的混乱情况相比大不相同了。

唐元和十四年（819年）十一月八日，柳宗元在柳州病逝。人们遵从他的遗嘱，将他的灵柩停放在他生前喜爱的罗池边上。后来，他的灵柩被运回长安万年县安葬。为了纪念柳宗元，柳州人民在原来停放灵柩处为他修建了衣冠塚，又在罗池旁修建罗池庙（现称柳侯祠）。

柳州柳侯祠

柳宗元在柳州的时间虽然仅有4年，但却为柳州的黎民百姓办了重修孔庙、兴办学堂书院、破除巫神迷信、开凿饮用水井、释放抵债奴婢、植树造林和开荒造田等许多好事实事，政绩卓著，在很大程度上促进了柳州地方的文明发展，当地人民亲切地称呼他为“柳柳州”。柳宗元是唐朝时很有影响的著名人物，在柳州为官几年，不仅热爱柳州人民，为柳州办了很多好事实事，而且非常热爱柳州的山水风光，写下了许多脍炙人口的诗篇。他的风范和名望给柳州增添了浓重的文化色彩，也给柳州留下了深远的影响。