【摘要】：“社”代表土地神。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。今北京中山公园清代社稷坛，仍保存完好。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职，......以血祭社稷。”
“社”代表土地神。“稷”为谷神。社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。
《诗经·周颂》中的《载芟》、《良耜》两篇，即为周人春祈秋报时所唱的乐歌。当时，周天子所祭社，代表中原及四方土地；诸侯所祭冖，代表封国领土；大夫至百姓所祭的公社，代表封邑或乡里的土地，其神民间称为土地公社，代表封邑或乡里的土地，其神民间称为土地公公，每年仲春种秋祭祀的节日，旧称“社日”。天子社稷由五色土筑成，中央黄、东方青、南方赤、西方白、北方黑，象征天子拥有天下广土，堵侯的社坛则按其方位仅一色土，历代沿之。今北京中山公园清代社稷坛，仍保存完好。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职，......以血祭社稷。”郑玄：“社稷，土谷之刘，有德者配食焉。”《明史.礼志三》：“汉高祖立官太社、太稷，一岁各再祀。光武立太社稷于洛阳宗庙之右，春秋二仲月及腊，一岁三祀。唐因隋制，并建社稷于含光门右，仲春、秋戊日祭之。玄宗升神稷为大祀，仍令四时致祭。宋制如东汉制......（明）遂改作于午门之右，社稷共为一坛。
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