范进中举发疯

范进中举发疯

在古典文学名著《儒林外史》中，有一个范进中举的故事，讲的是学子范进经过十年寒窗苦读，最后中了举人。但是，令人啼笑皆非的是，范进中举之后，本来很鄙视他、经常辱骂他的岳父胡屠户，一反常态，对这个中举的女婿立刻毕恭毕敬，奴颜婢膝。而范进本人，由于中举，也突然发疯，最后，还是那个他平时最害怕的岳父颤抖着打了他一巴掌，才清醒过来。

对于古代读书人来说，中举本来是好事。可是，范进在中举之后为什么却会突然发疯呢？这一切，还得从中国古代的科举制度说起。

科举制度中的“科”，是分科的意思；“举”是选拔的意思。通俗地说，科举制度就是通过分科考试的方式来选拔官吏。在隋朝之前，我国魏晋南北朝时，选拔官吏是根据门第出身的高低来进行。那些名门望族的子弟，不论有没有才能，都会被选为上品做高官；而庶族寒门出身的人，只能被选为下品小官，以至出现了“上品无寒门，下品无世族”的现象。这样一来，许多有真才实学的人由于出身低微，根本就没有机会担任重要的官职，而朝廷也没法选拔出真正有用的人才。(www.guayunfan.com)到了隋朝，为改变这种弊端，隋文帝改革了选官制度，不再按门第出身来选拔官吏，而是按德才标准来选拔。首先由地方送读书的士人到中央，参加秀才、明经等科的考试，考试合格的，才录用为官。隋炀帝时期，正式设置进士科，考核士人对时事的看法，按考试成绩选拔人才。就这样，我国科举制度正式诞生了。

唐朝时，科举制度进一步得到完善。唐太宗非常注重人才的选拔和培养，他扩充国学的规模，扩建学舍，增加学员。唐太宗之后，武则天也大力提倡科举，她统治时期，首创了殿试和武举。到唐玄宗时，把诗赋作为进士科的主要考试内容，使唐朝上下吟诗、作诗蔚然成风，以至于出了许多著名的诗人。

科举制度从隋朝大业年间开始实行，到清朝光绪年间结束，共经历了一千三百多年，为中国历朝历代发掘、培养了大批人才，对中国封建社会的教育、人才培养和文学艺术等方面都产生了深远的影响。

但是，科举制度毕竟是封建时代的选官制度，发展到明清时期，已经走向了极端。读书人参加科举考试的唯一目的就是做大官，光宗耀祖。科举考试的内容也陷入僵化，大部分读书人为应科考，天天苦读四书五经，背诵迂腐的八股文，思想越来越僵化，越来越狭隘，并没有多少真正的真才实学。科举考试让天下读书人如此痴迷的原因，就是它能让普通人的命运骤然间根本改变，“朝为田舍郎，暮登天子堂”就是很鲜明的写照。不光是普通人，就连出身豪门的官宦士绅也对科举出身的人高看一等。据说唐朝时候，唐宣宗见到朝臣就会问是不是科举出身，如果朝臣回答说是，他就很高兴，还会追问当时考的什么诗，考官是谁。连皇帝都如此羡慕进士，可见人们对科举有多狂热了。

正是人们对考取功名如此地渴求，才出现了像范进中举发疯这样让人啼笑皆非的事情。数十年寒窗苦读，寂寂无闻，一朝中榜，喜极发疯，也就不足为奇了。据说有人考试一直考到八十岁，这种说法并不夸张。古代的读书人为了追求功名，整天像书虫似的钻在四书五经里面，不分昼夜地苦读，舍弃了常人应有的欢乐和幸福。有的读到满头白发，终于求取到功名后，才想起娶妻成家的事来。唐朝有个福建举子韩南，也是七十多岁了还在考试。有一次，皇帝在察看考生时，见他满头银发仍在求取功名，心中不忍，就吩咐主考官将其别立名册。如果今科不中，还可以附试。发榜之后，韩南果然又没考中，他便参加了皇帝赐予的“恩科”，总算“考中”了进士。韩南及第之后，马上就有人前来议婚，媒人再三追问他多大年纪，韩南无奈，取出笔墨写道：读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三！

由此可以看出，旧时的科举制度对读书人的摧残是何等严酷！它所选拔出来的“人才”，也是多么迂腐！范进中举之后发疯，其实也是深受科举制度的毒害。

但是，科举制度有弊也有利，隋唐以后中国的政治制度、教育、人文思想，无不受科举制度的影响。因此，有人称科举是中国文明的第五大发明。科举制度对中国以至东亚、世界范围内都产生了深远的影响。在某种程度上，今天的考试制度仍是科举制度的进化和延续。

历史小课堂

北京有个地名，叫做“贡院街”，地点就在现在的建国门附近。这里曾经是古代科举的考场。北京的贡院始建于明朝永乐年间，坐北朝南，四周建有高大的围墙。贡院大门叫“龙门”，取的是鲤鱼跳龙门之意。贡院内的主要建筑有五魁祠、明远楼、至公堂、聚奎阁等。贡院的号房有九千多间，考生就在这些房子里答卷。号房的四角还建有高高的暸望楼，为的是监视号房里的考生是否作弊。贡院外墙铺上荆棘，所以，贡院也称为棘闱。

科举制度废除之后，贡院的建筑也被另作他用。现在，贡院早已消失在历史的尘埃中，仅留下了“贡院街”这么个地名。