窦建德草莽称大王的故事

窦建德草莽称大王

武德四年（621年）七月十一日，窦建德在长安的市集上被斩首，年仅49岁。六年起义之路，从一开始的占山为寇，到之后的占城为王，窦建德走得并不平坦，打胜仗时，轰轰烈烈，打败仗时，性命不保。他没有想到，自己起家草莽之间，竟然一辈子都在和朝廷作战。

为了推翻隋朝，他攻城略地，在杀掉宇文化及之后，到达他人生的最高峰。但是天下大乱，必定要有人重新建立国家秩序，李渊建唐，问鼎关中，他最终败在了秦王李世民手中。

他出身草莽，轻利重义，俭而爱民，一世英雄，胜败虽定，但仍值得后世敬仰。

高鸡泊落草

窦建德是贝州漳南（今河北故城东）人，出生于公元573年。窦家世代务农，算是乡间的富户。窦建德的童年时期，正值北齐、北周朝代更迭，当时门阀贵族的剥削压迫，让窦建德小小年纪就胆量过人，知道保护自己和家人。

青年时期，窦建德更是有勇有谋，胆识过人，仗义疏财，身上逐渐有了一股侠客的气质。

一天晚上，窦家突遭强盗抢劫。窦建德武功很好，发现之后，并没有躲避，但也没硬打，他站在门后，强盗没看见，先派进三个人，都被窦建德击死。门外的强盗看见了非常恐惧，没人再敢进去，于是向窦建德求饶，希望能把同伴的尸体还给他们。窦建德说：“可以，但是我不愿扛贼人的尸体，你们投根绳进来，我把尸体绑上，你们自己拽出去吧。”强盗们觉得可行，于是就真的扔到门里一根绳子。窦建德把绳子系在自己身上，被强盗拽出后，趁其不备，跃起挥刀，斩杀数人。从此乡里安宁，再也没有强盗敢来。

有一次，同乡中有老人去世，但他家太穷，连丧事都办不起。窦建德当时正在耕田，听说这事后，当即解下了耕牛送与那户人家，供办丧事之用，解了燃眉之急。

那年他父亲过世，由于窦建德的名声很好，前来帮忙送葬的同乡就有一千人之多。窦建德告诉众相邻：“你们给我父亲送葬，我窦建德非常感谢，但是众位还有家人妻子需要养活，不用给我随礼，你们就算是给了，我也不会要。”

因为这些事，窦建德在青年时代就闻名乡里，一呼百应，同乡的好多人都得过他的帮助，和他要好。

大业七年（611年），隋炀帝为二征高句丽招募士兵，黄河以北地区（今河北、山东）“扫地为兵”，平民百姓之家，只要是男丁，有一个算一个，都得去打仗。窦建德也在这次被征之列，因为颇有胆识，还被选为二百人长，故而手下领导着两百个兄弟，算是个军中小吏。

当时黄河发大水，百姓死的死，逃的逃，非常凄苦。孙安祖和窦建德是一个县的，相互认识，他的家宅就被水冲垮了，财产尽失，妻子和孩子都因冻饿而死，就是这样一个苦命人，也在被征之列。

孙安祖不得已击鼓申诉，面见县令，请求免征。但是隋炀帝所需兵勇甚多，层层任务压下来，到了郡县之中，地方官确实是不能答应。哪知漳南县令不但不答应，反而大怒，让左右衙役杖责孙安祖。孙安祖申诉不成反挨打，忍无可忍，一怒之下杀了县令，而后趁乱逃跑。因为窦建德在乡里颇有威名，县官一般不敢搜查他家，于是孙安祖就投奔到窦建德家里藏了起来。

杀人偿命，天经地义。但是孙安祖事出有因，窦建德不能见死不救，但是总藏在自己家也不是个办法，于是他给孙安祖出了个主意：“以前文帝在时，天下安定，国家强盛，尚不敢轻易对高句丽发动战争。现在洪水泛滥成灾，百姓穷困，皇帝非但不加抚慰，反而一次又一次发兵征讨高句丽。之前征辽东时，士兵们战死的十之八九，能活着回来的屈指可数，现在又要发兵，天怒人怨，天下必将大乱。大丈夫只要不死，就要建立大功，像这样东躲西藏，有什么出路！”

孙安祖一听，觉得有理，于是和窦建德一起，招集了漳南一代的逃兵和穷苦百姓，凑了几百人，孙安祖领着，到附近的高鸡泊（今河北故城县西南）落草为寇。孙安祖自称将军，开始进行武装抗隋运动。

就在这一年，王薄在山东首先举起抗隋的大旗，在他的带动下，山东、河北地区已是义军蜂起。高鸡泊附近的义军还有其他两大势力，分别是清河（今河北清河）的东海公高士达、俞县（今山东夏津）的张金称。

这些起义军在没有形成较大势力之前，其实就是贼寇，靠抢劫百姓度日，所谓杀富济贫，势力大点之后，才敢劫掠官府。漳南的三支义军也是这样的操作流程，不过因为窦建德名声在外，一向重义轻利，不管见过的也好，听说的也罢，都对他敬仰有加，所以每次抢劫，窦建德的家宅闾巷都很平安。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。这个现象引起了当地县官的怀疑，窦建德此人必定是私通盗贼，他不在，他的家人还在，于是将窦建德一家老小收捕入狱，全部杀害。

窦建德此时正随着征辽大军行至河间（今河北河间），听此噩耗，大声痛哭，当即率领自己手下的二百人去往清河，投奔到高士达的队伍中。高士达正在招兵买马，对窦建德的到来非常高兴，当即任命其为司兵，掌管队伍的兵器。不久，孙安祖与张金称发生火并，孙安祖被杀，孙安祖的人马本来就是窦建德召集的，这下又有数千人转投窦建德。

窦建德的人马大增，又有了高鸡泊这样的根据地，于是和高士达分山头而居，不过仍是高士达的部下。窦建德为人仗义疏财，和战士同甘共苦，周边的小支义军纷纷归附，队伍很快超过了一万人。他对士兵好，士兵也愿为他尽死力，队伍的战斗力大增，成为河北义军中不可小觑的一支。

乐寿称王

大业十二年（616年），高士达、窦建德的队伍越来越大，逐渐脱离了强盗的色彩，转而和官府作对。涿郡通守郭绚奉命率兵一万余人讨伐高士达部，妄图一举摧毁。高士达以前都是小打小闹，自起事以来从未经历多大战役，见郭绚来势汹汹，不免有些胆怯。他见窦建德胆识过人，于是封其为军司马，负责这次战役的全权指挥。

窦建德的胸怀确实不在漳南这个小地方，想向外扩张，就必须建立奇功，树立威望，让手下人马服气。郭绚人马众多，强打可能会两败俱伤，于是窦建德想出一计，诈称和高士达不和，已分道扬镳。高士达那边也宣称窦建德背叛，还从俘虏中提出一名妇人，谎称是窦建德的妻子，在军中斩首。窦建德这边派出使者向郭绚请降，表示如果能帮助自己报仇雪恨，会率军归附。

郭绚信以为真，遂让窦建德为先锋，率领高鸡泊的七千人马开路，自己率领一支精兵紧随其后，刚到长河（今山东德州），窦建德突然掉头，乘其不备，发起进攻，郭绚部大败。郭绚见大事不好，率领几十个骑兵向南逃去，在平原被窦建德部追上。窦建德把郭绚斩首，献于高士达。这场战争，窦建德杀敌数千，获马一千多匹，实力和威望大增。

在郭绚讨伐高士达的时候，隋朝大将杨义臣也奉命率兵一万余人进攻漳南的另一股义军张金称。结果张金称兵败被杀，余众都转投窦建德。杨义臣于是乘胜追击，进兵高鸡泊，想要一举扫除漳南的全部起义军力量。

窦建德仍是不主张和杨义臣硬拼，他对高士达说：“涿郡的这些将领，杨义臣最善用兵，而且他刚刚大败张金称，正是士气大涨的时候，我们应该避免和他正面交锋，他打我跑，使其求战不得，等到杨义臣部将士疲倦，粮草殆尽之时，我方再出奇兵突袭，定可将他一举击败。如果正面交锋，我们不是他的对手。”

高士达这时起了妒忌之心。他见窦建德之前立了大功，声望要赶超自己了，所以也想建立军功，巩固自己的地位，而且他觉得同是隋朝将领，郭绚部如此脆弱，杨义臣部估计也强不到哪去。于是高士达让窦建德留守大营，自己亲率精兵迎战杨义臣。

高士达刚一出击，就获得胜利，他很高兴，回营和手下喝酒庆祝。窦建德却认为真正的交战还未进行，高士达就如此轻敌，恐怕大祸将至，于是留手下的兵勇坚守大营，自己率精锐部队一百多人去大营后方，占据险要地形，给自己留个后路。

果然不出窦建德所料，五天之后，高士达被杨义臣大败，高士达本人被斩于阵前，杨义臣乘胜进至高鸡泊大营，营中守军抵挡不过，高鸡泊失守。窦建德率这一百多精锐向北逃走，路过饶阳，乘守军没有防备，一举攻克，收抚饶阳兵勇三千多人。杨义臣以为高士达已死，高鸡泊也被荡平，窦建德只率百人北逃，漳南起义军再难成气候，故未追击，挥师返回涿郡。

窦建德见杨义臣退兵，又率众南下，重新整顿高鸡泊，收葬了死亡的士兵，并亲自为高士达发丧。他的这一举动赢得了手下军士的拥护，之前溃逃的散军也再次投来，军势复振。此时高士达已死，窦建德开始自称将军。

窦建德的势力越来越大，在和朝廷的作战中捕获了一批隋朝官员和士族子弟。之前的义军碰到这种情况，认为这些人和自己势不两立，一概杀死，而窦建德却认为想要扩大自身，只靠强征不行，也需要笼络各方势力，于是对这些人都以礼相待。他的这一举动，使周边的隋朝郡县官吏纷纷向窦建德投降，不战而屈人之兵，窦建德手下人马增至十万，成为河北、山东地区最强大的一支义军。

大业十三年（617年）正月五日，窦建德在河间乐寿（今河北献县）自立为长乐王，建年号丁丑，设置百官，分治郡县，正式建立政权。

占领河间

大业十三年（617年）七月，瓦岗军围困东都，隋炀帝派多路大军支援东都，其中就有涿郡的守将薛世雄。他率三万精兵部出征，行至河间，首先遇到了窦建德部。薛世雄认为自己兵多将广，是窦建德兵力的数倍，于是决定顺手剿灭了这股义军。他下令在城南七里井扎下大营，准备向乐寿发起进攻。

三万精兵，窦建德此前从未遇见过如此阵势，手下也是人心惶惶。当人对未来无法预见之时，就会求助于迷信，窦建德这次求助的对象是一名女巫。他向女巫占卜这次的凶吉，问：“我带领手下躲避薛世雄如何？”女巫答道：“凶。”窦建德又问：“率众投降如何？”女巫答道：“凶。”窦建德再问：“偷袭如何？”女巫答道：“若今夜天亮之前交战，大吉。”

有了女巫的指示，窦建德率领手下撤出本已占据的城镇，向南退去，声言要逃往豆子（今山东惠民）。薛世雄见窦建德主动撤退，戒备松弛。到了晚上，窦建德率领一千人的敢死队掉头向北急行，准备偷袭薛世雄大营七里井。窦建德和手下相约，到了七里井，如果天黑，则照计划突袭敌营，如果天亮，则一起投降。窦建德部此时据七里井有一百四十里的路程，当距七里井还有一里多地的时候，天色就要放明，窦建德害怕起来，下令停止前进，准备率众投降。就在此时，大雾从天而降，人隔咫尺而不见，窦建德大喜，直说：“天助我也！”于是率敢死队突袭薛世雄大营。隋兵警戒松懈，惊恐万状，乱作一团，自相践踏，死亡一万多人。薛世雄大势已去，率领数百名骑兵逃归涿郡，剩下的兵士都被窦建德俘获。

占卜真有这么神吗？我倒觉得未必，只不过一般会算卦的人，天文地理也很通晓，具备当军师的能力罢了。薛世雄回到涿郡后非常郁闷，东都未去，刚到河间就败回，越想越气，竟然一病而死。

有了这次胜利，窦建德乘胜围攻河间府。虽说自己已经在乐寿称王，但是旁边的重镇河间一直在河间郡丞王琮坚守下，久攻未得。这时，机会终于来了。

大业十四年（618年）三月，宇文化及发动江都政变，隋炀帝被杀。消息传来，王琮率河间郡官员及士众为隋炀帝发丧。窦建德得到消息后，也向河间派出使者，吊唁隋炀帝，并一探城中虚实。而此时的河间城中情况已是不好，由于久被围困，粮食将绝，现在隋炀帝已死，他们也失去了为隋朝坚守城池的意义，于是王琮通过窦建德的使者向其请降。

窦建德一听，河间将不战而降，非常高兴，当即退兵三十里，以表诚意，并且大摆筵席等待王琮。王琮将自己捆绑起来，率领河间官员来到窦建德大营。窦建德亲自为他松绑，并尊为上宾，当说到隋朝灭亡、隋炀帝被杀的事情时，王琮痛哭流涕，窦建德也被王琮的重义所感动。

筵席之中有将领说道：“王琮在河间城内拒守我军数月，我军将士死亡惨重，现在他被迫投降，大王应该将其烹煮，以告慰死去的将士。”

窦建德不悦：“以前我们是高鸡泊中的流寇，可以斩杀朝廷的官吏，现在我们要平定天下，怎么还能这样任意妄为。而且王琮是忠义之士，隋亡之后才投降于我，我一定要大力奖赏才是。”于是下令三军：“如果有人对王琮不利，我将夷灭其三族！”并授王琮为瀛州刺史。

窦建德有这样的觉悟，还得归功于之前的一件事。当时义军攻陷景城（今河北沧州）时，抓获景城的户曹张玄素，窦建德就要按照以往的惯例，将其杀掉，景城县民一千多人跪向窦建德请愿，要求代死。他们说：“张户曹为官清正，如果他被您杀死，您又怎么能得百姓之心！”窦建德听闻后将张玄素释放，并任命他为治书侍御史，张玄素忠于隋朝，拒绝了这一官职。隋朝灭亡，窦建德又任命他为黄门侍郎，张玄素欣然接受了。

更早的归附是饶阳县令宋正本，他为窦建德攻克饶阳时所获，极有学识，向窦建德献上平定河北之策。窦建德将宋正本尊为军师，可以参决军机大事。

由于窦建德采取了一系列对隋朝官吏的笼络政策，特别是他对王琮、张玄素的处理，在河北地区产生了很大的影响，周围的郡县争相归附。于是，窦建德将乐寿定为都城，称金城宫，依开皇官制分封。

每个政权在建立之时，总要用一些想象来证明自己的合理性。当年冬至，窦建德在金城宫大宴群臣，有五只大鸟降落在乐寿，跟随而至的群鸟达数万只，停留一天才飞去。按照科学的解释，要么是写史书的人胡说，要么是鸟群迁徙。但古代人把大鸟当成吉祥物，窦建德也把这事视为祥瑞之兆，故而改年号为五凤。有一个宗城人氏向窦建德献上玄圭一枚，原隋景城县丞孔德绍向窦建德表示祝贺：“这枚黑色的玉石，乃是当年上天赐予大禹之物，现在您得乃是大吉之兆，大禹建立夏国，大王您也要秉承大禹一脉，请改国号为夏。”窦建德欣然同意，于是正式称夏国，窦建德自称夏王。

唐朝的势力

隋炀帝灭亡之后，李渊在长安建立唐朝，正式称帝。虽然窦建德在河北，相隔较远，但是随着自身的扩张，也越来越感觉到唐朝势力的存在和强大。

控制了河间郡之后，窦建德想要扩张，就要进一步向北部、西部和南部的周边各郡发展。

最先交手的是上谷（今河北易县）一带的义军首领魏刀儿。之前，上谷的首领是王须拔，他自称“漫天王”，聚众数万人，是河北地区另一支势力较大的义军。后来王须拔在进攻幽州时中流箭而死，他的副将魏刀儿成了首领，号称“历山飞”。魏刀儿领着这支队伍据守深泽，并在冀县、定州一带活动，手下士众有十万人之多。窦建德派使者前往深泽，谎称要建立联盟，魏刀儿对窦建德的戒备由此放松。不久，窦建德突然发兵，一举攻占深泽，斩了魏刀儿，将其领地吞并。

西部易县、定州的原隋朝守官先后投降了窦建德。至此，窦建德的势力得以向西、北方向扩张，河北周边只剩下南面没有控制。

窦建德的南边是冀州，原来隋朝的冀州刺史稜在隋亡之后，投降了唐。窦建德多次猛攻，但稜仍能坚守不败。就在双方僵持之际，稜的女婿崔履行自称可以用奇门遁甲之术让窦建德部自败。稜也是病急乱投医，竟然相信女婿的话，让他带着人上城墙上施展。冀州城墙之上，崔履行设坛作法，他先和守城的将士说：“大家都坐下，不要行动，就是贼兵再次攻城，登上城墙也不要害怕，我有办法让他们把自己捆绑起来。”当天晚上，崔履行身着丧服，手持竹杖，登上北城楼恸哭，又让妇女站在城门之上，左右摆动裙子，基本可以确定就是聚众跳大神。窦建德探知冀州城上的奇怪举动，于是一不做二不休，展开新一轮攻势，稜觉得不对，就要登上城门迎战，却被女婿硬劝了回去。有攻无守，冀州的城池被攻陷了，而崔履行的仪式刚进行到一半，还没哭完呢。稜败得很憋屈，不过窦建德对他还是以礼相待，封他做内史令，让他帮助自己进行决策。

窦建德攻陷冀州以后，兵势更加强盛，周边的强敌大都投降了自己，于是他新的扩张目标放在了原隋涿郡留守罗艺身上。评书《隋唐演义》开篇即讲到了北平王罗艺，不过里面的故事大都是杜撰的，信不得。真实的历史是，窦建德派使者前去招降，罗艺非但不从，反而越过窦建德向唐递上了降表，李渊任命罗艺为幽州总管。窦建德大怒，率兵十万进攻幽州。

大战在即，薛世雄之子薛万均献策：“敌众我寡，出战必败，想要胜利，必须用计。可以让攻击力较弱的士兵在城门前列阵，阻挡敌方渡水。敌兵一看这情形，必定会向我方渡水发起进攻。我可先领精骑百人，埋伏在城边，等到窦建德部渡水到一半之时，突然进攻，出其不意而无往不胜。”

罗艺一听，觉得有理，便按薛万均之计布阵，窦建德果然上钩，率兵渡河，中途遭到袭击，士气大落。之后虽然继续围城百余日，但力攻不克，窦建德见人马损失严重，粮草耗费迅速，只好引兵返回乐寿。

窦建德的讨伐

宇文化及在江都发动政变后，准备率军前往长安，当行至洛阳附近时，被瓦岗军所阻，双方在童山交战，宇文化及大败。

童山之战后，宇文化及率领余众去往魏县（今河北大名东），自立为皇帝，却又遭唐淮安王李神通攻击，宇文化及力不可支，只好东走聊城。这些人屡次攻打宇文化及，不仅是因为他手下人马众多，力量不小，更因为他从江都带走了无数的金银珍宝，每打宇文化及一次，这些将领就会发笔横财。

窦建德听到宇文化及称帝的消息后，也想痛打落水狗并把宇文化及的财物占为己有，于是向谋臣宋正本和孔德绍询问：“我当了隋朝十几年的臣民，隋朝的皇帝也经历了两代人。宇文化及弑君自立，实属大逆不道，他就是我的仇人，我想兴兵讨伐，二位意下如何？”

孔德绍认为攻打之事可行，说道：“现在天下大乱，群雄逐鹿，大王以布衣崛起漳南，隋郡县官吏争相归附，这是因为大王顺势而为，义安天下，百姓真心拥戴。宇文化及深受隋的重恩却行弑逆之事，如此小人，乃是天下之公敌。我们如果不对他进行讨伐，难为义军的盟主。”

这番话正合窦建德心意，于是当即率大军南下聊城讨伐宇文化及。此时的宇文化及的人马早已是游兵散众，不堪一击。窦建德使用撞车机石，四面急攻，攻陷聊城，生擒宇文化及。

由于宇文化及出江都时还强行带上了隋炀帝的皇后萧氏，窦建德进聊城后，先谒见萧皇后，口称臣下，并身着素服，先为隋炀帝哭了会儿丧，之后就顺利地接收隋朝的传国玉玺，并对隋朝的官员进行安抚。

然后他将江都政变的首恶分子处斩，宇文化及的兄弟子侄无一幸免。之后又对原隋朝官员一一加以任用，其中我们耳熟能详的裴矩、崔君肃、何稠、柳调、虞世南、欧阳询，这些人之后大多是唐朝的股肱之臣。对不愿留在河北，欲投奔关中及东都者，悉听尊便，给足盘缠，派兵护送出境。隋朝的骁果卫士被俘虏的尚有一万人，窦建德也不强虏，而是将其遣散，任其各奔东西。

不久之后，窦建德攻陷洛州（今河北永年），将都城从乐寿迁到这里，称万春宫。这时候，窦建德领导的义军势力达到极盛，雄居河北。窦建德这人也奇怪，一开始明明是反隋，当自己有了一定的势力之后，反倒在乎起了名义上面的事情，和隋朝的儿皇帝成了一家人。他派使者前往东都洛阳，在东都称帝的越王杨侗封窦建德为夏王。后来，王世充废掉杨侗自立，窦建德和东都断绝关系，以皇帝自居。最后败于唐秦王李世民手中，被其所杀。

窦建德在河北、山东境内劝课农桑，兴(www.guayunfan.com)修水利，发展生产，深受百姓爱戴。而他本人生活俭朴，能与士卒同甘共苦，常常是糙米蔬菜，和战士一同进食。他的妻子曹氏从不穿绫罗绸缎，身边侍候的人也没有多少。打败宇文化及之后，窦建德虽然得了其大量的财物，但是虏获的侍婢、太监上千人全都释放。而且窦建德从不贪心，对于获得的金银珍宝，全部分赏众将士。因此，窦建德所管境内颇有一番升平气象。

唐人殷侔所写的《窦建德碑》上书：“夏氏为国，……无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫（王）世充、（萧）铣、（李）密等，甚不同矣。”