众弟子称贤展风采的故事

众弟子称贤展风采

孔子有三千学生，其中有七十二贤人，可以说孔子培养出了一大批有才华、有成就的人。孔子的得意门生中，论德行，颜回居首；论勇敢，子路当先；但若论聪明，排名第一的却是子贡。

子贡是一个怎样的人呢？子贡最大的特点就是能言善辩、巧于辞令——他能够非常清醒地观察到社会各个方面的形势，再拿出最好的办法来对付局势的变迁和社会的动荡；其次，他还是一个非常成功的商人，孔子能够周游列国，子贡是不可或缺的经济支柱；第三，子贡经常在他人面前称赞、推崇孔子，可谓是重情重义。

这样一个德才兼备的弟子，自然成为孔门弟子中的顶尖人才。那么，除了子贡，孔门又有哪些贤人，值得我们关注并讲述呢？

纵横游说

子贡的口才在历史上是非常有名气的。如果你了解了子贡纵横游说五国诸侯的故事，必定会对他青睐有加，佩服之至。

当时，齐国的田常想要作乱，但惧怕鲍氏和晏氏，所以就发兵征伐鲁国，以分散大臣们对内政的注意力。孔子听说后，对弟子说：“鲁国是我们祖宗坟墓的所在地，你们谁去制止齐国的攻伐呢？”子路请求出使齐国，被孔子拒绝了。子贡请求去说服田常，孔子同意了。孔子对子贡是放心的，但他没料到子贡将此事处理得竟是那么完美。

子贡首先来见田常，一脸忧虑地对他说：“你进攻鲁国可真是个大错！鲁国是个难伐之国，因为它的城墙又薄又矮，土地少且不丰饶，国君愚昧不仁，大臣们虚伪无能，军卒和百姓又特别不愿意打仗，因此，你可不要去进攻鲁国，不如去攻打吴国。吴国的城墙又高又厚，土地广阔而且富饶，士兵的盔甲坚韧，戈矛锋利，特别易于攻打。”

田常听了，愤然变色说：“容易攻打的你说难伐，难于攻打的你说好伐。你用这些是非颠倒的话来劝我，目的何在？”

子贡说：“我听过，忧患在内的要攻强，忧患在外的要攻弱。如果你去攻打鲁国，一战而胜，那么齐王就会更加骄横，恣意妄为，大臣也会纷纷争名夺利。齐王骄横，必然疏远你；大臣相争，必然攻讦你。这样，别说你在齐国想谋大事，就是处境也会危险。而去征讨吴国就不同了，攻打吴国一时难于取胜，那么，有能力的大臣都会被派到前线，百姓将对齐王满怀怨恨。这样，在大臣中，你就没有劲敌了，这时齐王又孤立无靠，能操纵齐国命运的，就只有你了。你能说我是颠倒是非吗？”

田常听了大赞：“果然是好主意！正好说到了我的心坎上。可是我已经向鲁国发兵了，如果半途中转而攻吴，必然引起别人怀疑。这可怎么办呢？”

子贡说：“你先下令按兵不动，我去吴国劝说吴王，让他派兵去救鲁，那时你就可以对吴国开战了。”

田常非常高兴，便给足子贡盘缠和补给，请子贡赶紧去吴国。

子贡跋山涉水来到吴都，拜见吴王夫差，说：“我听说齐国已出兵攻打鲁国，我为大王担忧啊！吴、齐现在国力差不多，可一旦齐国吞并了鲁国，那吴国就处于劣势了。那时吴国要想称霸就难了。现在，你应该乘机出兵进攻齐国，宣称是为了主持正义，救援弱小的鲁国。这样既在诸侯中得了好名声，又能趁齐国军队对鲁作战，国内空虚，夺取它大片的土地城池。真是再没有比这更好的机会了。做到这一步，另一个强国晋国也会向吴国屈服，吴国称霸天下的局势就形成了。”

吴王听了，连称：“好计！不过，我曾经打败过越国。越国现在表面上服从我，但我听说越王勾践卧薪尝胆，暗中训练士兵，对我有报复之心。等我把越国消灭了再按你的计策行事吧！”

子贡说：“如果你先对越国作战，等打完仗，鲁国就已经被齐国吞并了，机会就已丧失。再说越国是比鲁国更弱的国家，你已经与人家订立盟约，允许越国存在。假如你现在不攻齐而伐越，会被认为你一是欺弱怕强，二是不讲信义，背弃盟约，三是见难不救。有这三条，霸业就有落空的危险。如果你实在对越国不放心的话，我可以到越国去，让越王派兵随从你一起对齐作战。您看好不好？”

吴王听了，赶紧说：“如果越国出兵跟随我，解除了我的后顾之忧，我一定立即攻打齐国。”

子贡于是动身又到越国去。

越王勾践听说孔子的高徒要来，立即修整道路，亲自到郊外迎接。子贡到了，勾践又亲自驾车，把子贡送到馆舍。勾践向子贡说：“越国是南方偏僻的小国，大夫为什么肯屈尊前来呢？”

子贡说：“我刚见过吴王，他准备出兵攻打齐国，但听说越国要对吴国进行报复，如果越国果真有报复吴国的打算，却让人家知道，那可就危险了呀！”

越王勾践赶紧说：“我被吴国打败，饱受屈辱，对吴王确实恨之入骨。说实话，即使我和吴王同时死去，也心甘情愿！”

子贡说：“吴王这个人十分骄横，你现在要用最谦恭的态度去打消他的疑心。而最好的办法，莫过于你主动表示要出兵跟随他去作战。这样，他就会暂时放弃对越国的征讨，先去攻齐。如果他攻齐失败了，这是你的福气，可乘机报复他。如果他攻齐胜利了，为了霸业必然要乘胜再去攻打晋国。我打算再到晋国去，请晋国做好迎击吴国的准备。那时，吴国的精锐军队已在齐国损失不少，欲攻晋必然再从国内调兵。当吴国大军远离国土和晋国激战的时候，你再攻打吴国，灭吴就必定能成功！”

越王大喜过望，要用重礼酬谢子贡。子贡谢绝了，并请越王先去向吴王报告，欣然同意派兵跟随吴王作战。

吴王立刻发九郡之兵向齐宣战。

趁着吴齐征战，子贡又赶到晋国，对晋国国君说：“人常说，不事先考虑好方案，就不能应付突然的事变。如今吴国就要和齐国打仗了，双方不论哪一方获胜，都必然会乘胜攻晋，建立霸业。”

晋国国君听了很恐惧，赶紧问：“这该怎么办呢？”

子贡说：“吴国取胜的可能性很大。从现在起，晋国要赶紧训练军队，准备同吴国作战。”

晋国国君点头同意www.guayunfan.com，按子贡所言，赶紧操练士兵，准备迎战。

子贡终于松了一口气，回到了鲁国。

果然，吴军与齐军交战，吴军大胜，乘胜移兵攻晋。晋国已有准备，打垮了吴军。越国得到消息，立刻出兵袭击吴国。吴王带领败兵赶回国内，与越军交战，没能打退越军，都城失守。吴王夫差走投无路，只得自杀，至此，吴国被越国灭亡了，越国在东南一带称霸。

子贡这一趟出使的结果，保存了鲁国，搞乱了齐国，使吴国灭亡，晋国强盛，越国称霸，这五个国家都发生了很大变化。因此，有人评价说，子贡实在太厉害，可以称为后来纵横家的鼻祖了。

德智兼备

子贡有两大特长，一是会说话；二是会做生意。孔子不大喜欢会说话的人，也不赞成做生意，但却不能不承认子贡是做生意的好手。孔门弟子中，最聪明的是子贡，最富有的也是子贡。孔子周游列国，子贡是一个强大的经济后盾。

当时商人的地位还是非常低的，尤其为儒家所轻视，所以子贡下海的勇气和魄力令人佩服。

这条路具体说来便是从事货物贩卖，从中谋利。子贡目光独到，能够捕捉商机，且坚持人弃我取，贱入贵出的经营策略，从而达到了亦官亦商、亦儒亦商的境界，可以说子贡是我国历史上最早的儒、官一体的儒商。子贡经商一直怀着“有博施于民而济众”的理想，在这样的理想中，他继承着老师的衣钵，弘扬着老师的学说。

对于子贡处理人际关系能力的情商之高，连孔子也自叹弗如。仅此一点，足以使他“尝相鲁卫，家累千金”，和他的老师一样彪炳丹帛，绵泽后世了。在孔门之中，子贡无疑是成功人士，他是中国最早的大商人之一。

由于忙碌于外交事务和商业活动，子贡后来不能常侍于孔子身边。当他闻知孔子病重，匆匆赶来时，孔子正拄着拐杖徘徊在门口。一看到子贡，孔子就问：“子贡，你为什么来得这么晚？”

由此我们可以看出孔子当时急于见到子贡的心情。颜回、子路相继离世之后，子贡便是孔子心中最倚重的弟子了。

既聪明又富有的人难免骄傲，子贡的一大特点就是喜欢和人比高下。对于这个弟子，孔子希望他能不以富贵骄人，且能乐善好施。这也是儒家对富人的期待。子贡没有令孔子失望，他谦虚有礼，勤奋好问，《论语》中记载子贡问学于孔子多达二十四处之多。

在孔门弟子中，子贡智商最高，然而却从未得到孔子对颜回那样的赞赏。有一次，孔子有意问子贡：“你和颜回哪个更强些？”子贡说：“我怎么敢跟颜回相比，他是闻一知十，我是闻一知二。”子贡这么回答，与其说是自知之明，不如说他很聪明，他知道颜回是老师的最爱，也明白老师这么问的意思，倘若他不表明自甘于颜回之下，一定会让孔子不开心，还可能自讨没趣。

虽然孔子不认为子贡比颜回高明多少，但也不得不承认他的成功：“颜回的道德学问都差不多了，却常常穷得没饭吃；子贡不知天命为何物，离大道还远着呢，可是做生意估猜市场行情，真是一猜一个准啊！”

面对孔子的评价，子贡从未有任何不满。他没有像率直的子路那样顶撞老师，更没有因自己的能力和成功，在老师面前稍显骄矜之色。子贡很会做人，我们在《论语》里可以看到，他总是对人称道自己的老师。

子贡长于外交斡旋，在当时的国际外交舞台上展现出非同一般的影响力。他的声望在孔子去世前后达到巅峰状态，以至于当时有人说他比孔子还要优秀。孔子去世后，鲁国大夫在朝堂上公开说子贡比孔子更强。子贡知道了，便说：“就拿围墙来打比方吧：我家的围墙只高到肩膀那儿，一眼就可以看见里面房屋不错；老师家的围墙却有好几丈高，如果找不到大门进去，便看不到宗庙的华美、房舍的多种多样。能找到老师家大门的人可不多。那位大夫这样说，也难怪啊。”

后来，他又说：“别人再怎么优秀，不过像丘陵，是可以超越的；我的老师，那可是天上的太阳和月亮啊，是不可能超越的！”

世人习惯以成败论英雄，因此要抑孔子而扬子贡。面对这样的舆论，子贡为老师打了一场漂亮的名誉保卫战。

孔子逝世，为之主持安葬之礼的，也是子贡。三年守丧期满，孔门弟子各自挥泪离开之后，子贡在孔子墓旁筑了一间小屋，又在那儿独自守丧三年。前后六年，子贡就这样守着老师的亡灵，将公务、商务和个人的名利全然置之度外，这是何等重情重义！子贡的聪明、机警和仁义让他有越来越多的值得后人回味的地方，他是一个简单却又复杂的人。

孔门贤人

除了聪明的子贡，孔门弟子中还有许多值得称道的贤人，比如以品德高尚著称的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；擅长出仕为官的，有冉有、季路；在文学方面才华横溢的，有子游、子夏。他们的身上都有各自的闪光点，组成浩瀚的星河，光照万世。

颜回，字子渊，鲁国人。颜渊一生注重道德仁义的修养，从不为金钱物利所动，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗织布衣，却能自安自得。颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于哪个层次。经过一段时间的深入观察和了解，孔子才发现颜回并不愚笨。所以孔子说：“颜渊在平时学习的时候，只是默默地听讲，看起来并不聪敏。但是，学完之后，他能将学到的东西落实到行为举止上，经过自己的思虑阐发精义，发明光大，所以，颜渊实际上不愚钝。”

颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天，子贡费了许多周折才买回一些米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，以为他偷饭吃，很生气，便跑去问孔子：“仁人廉士也改变自己的节操吗？”

孔子说：“改变节操还叫仁人廉士吗？”

子贡说：“像颜回，也不改变节操吗？”

孔子说：“是的。”

子贡便把自己看到的情况告诉了孔子。

孔子说：“我一直都非常相信颜回，你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有原因。你等等，我问问他。”

孔子把颜回叫到身边说：“我梦见了先人，这大概是先人在启发佑助我。你把做好的饭拿进来，我来祭奠先人。”

颜回对孔子说：“刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。”

颜回出去后，孔子环顾了一下身边的弟子说：“我相信颜回不是从2017-02-19 开始的。”从此以后，大家更加信赖颜回。

孔子曾推心置腹地对颜回说：“受人赏识就出来行道济世，不被赏识就隐居修道，乐天听命，大概只有你同我一样具有这种生活态度。”

颜回29岁的时候头发就白了，三四十岁就去世了。颜回死时，孔子哭得非常伤心，并说：“自从颜回来到我的门下，弟子们都比原来亲近好学了。”

后来，鲁哀公问孔子：“您的徒弟中谁最好学？”

孔子回答：“有个颜回勤奋好学，他发怒生气后很快就能消解，从不迁怒于人；有了过错立即改正，绝不再犯。只可惜他短命早死，剩下的这些学生们，没人能像他那样了！”

冉雍，字仲弓，周文王之后。冉雍在孔门弟子中以德行著称。孔子认为冉雍很有道德心和政治才能，说：“像冉雍这样的人，有政德修养，无论任职于诸侯国家还是做大夫家宰，都不会有人怨恨他。这样的人当君主也可以呀！”

冉雍的父亲是个身份卑贱的人。于是，有人对孔子的话表示不满，说：“冉雍出身贫贱，怎么能当君主呢？”

孔子却说：“即使是耕牛所生的牛犊，只要毛色纯正，头角整齐，就具备了做牺牲的体德。没人顾忌这样的牛犊出身低贱而不用来祭神，神灵也不会嫌弃。人也是同样的道理，只要品行端正，就具备了为政的条件。”

冉求和子路则是完全不同的另一种人。他们具有敏锐的政治嗅觉，不计较小仁小义，都有上进的心，昂扬的斗志，希望投身于政治事业中，施展自己的抱负。

冉求，字子有，鲁国人。冉求性格谦逊，长于政事，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。他曾率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又乘机说服季康子迎回了在外流亡十四载的孔子。孔子晚年归隐鲁国，受到冉求很多的照顾。但后来他帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。

一天，冉求请教孔子：“先生，听到一件应该做的事，需要立即去做吗？”孔子回答：“是的，应该立即去做，雷厉风行。”

一会儿，子路走了进来，问了同样的问题，孔子却说：“有父亲兄长在，就应该先与他们商量计议，怎么可以见风就是雨呢？”

当时，公西华侍立于孔子一旁，听了老师两种矛盾的回答，很不解，就问：“冉求和子路的问题相同，为什么解答却不一样呢？”

孔子回答：“问题虽同，因人而异。冉求生性畏缩多虑，所以我激励他；子路性急好动，所以我劝阻他。”

从这里我们可以看出孔子因材施教的教育方法。

仲由，字子路，鲁国人。子路刚猛爽直，喜欢逞勇斗力，头上经常插着公鸡羽毛，身上佩戴着公猪的牙齿，还曾戏谑过老师。为了改造子路，孔子陈设礼乐，不断诱导，终于使子路穿起儒者的服装，希望做个好学生。子路任鲁国季氏家臣多年，后来受卫国君主之邀，准备出任卫国的蒲邑大夫。临行前，他向老师辞行，孔子叮嘱他说：“蒲邑之地多勇士，很难治理。我要告诉你的是：只要能恭敬谨慎，就能制服那些鲁莽的人；能宽和公正，人们就会归附听命；能冷静稳重处事，必不会辜负君主的重托。”

子路在卫国的父子争国内乱中，杀向叛变君主的孔悝，寡不敌众，身负重伤，帽子落在地上。他大义凛然地说：“一个君子，死也不能让帽子落地！”然后拾起帽子戴在头上，这才死去，可谓死得很有尊严。

孔子和他的弟子，为后人留下了很多传奇故事。世界上再没有多少老师和弟子，能给人以如此大的影响了。