杨六郎招亲_《状元媒》

杨六郎招亲_《状元媒》

下面得说说杨六郎的妻子了。在史书中，杨六郎有三个儿子，“唐宋八大家”之一的曾巩记下了他三个儿子的名字。但他妻子是谁，宋代文献没有记载。最早给杨六郎“娶”妻子的，还是元杂剧。

元杂剧《谢金吾诈拆清风府》《焦光赞活拿萧天佑》等，都提到了杨六郎的郡马身份，特别是《谢金吾》一剧说得更为明白。

什么是“郡马”呢？欧阳修说：“皇女为公主，其夫必拜驸马都尉，故谓之驸马。宗室女封郡主者，谓其夫为郡马。”（《归田录》卷二）也就是说，郡马比驸马低一个等级，他娶的不是皇帝的女儿，而是皇帝直系亲属的女儿，皇帝的哥哥弟弟、叔叔伯伯、姐姐妹妹，他们的女儿，都可能被封为郡主；而郡主的丈夫，就是郡马。那杨六郎娶的是谁的女儿呢？

元杂剧《谢金吾》，写奸臣王枢密以杨六郎私下三关，焦赞杀死谢金吾一门十七口的罪状，判六郎和焦赞被斩。行刑之前，杨六郎的岳母，“长国姑”出面为女婿杨景求情，她说自己的出身是“太祖皇帝的妹妹，太宗皇帝的姐姐，真宗皇帝的姑姑，柴驸马的浑家，杜太后的闺女，柴世宗皇帝的媳妇”。(www.guayunfan.com)这出身够高贵吧，但有点绕。简单说，杨六郎的岳母，柴郡主的母亲，是宋太祖赵匡胤的妹妹，太宗赵光义的姐姐，真宗皇帝的姑姑，她嫁给了后周世宗柴荣的儿子“柴驸马”为妻。这样，她的女儿是“郡主”，杨六郎是“郡马”，就说得过去了。

但根据史书，赵、柴两家并没有联姻，赵匡胤的妹妹并没有嫁给柴荣的儿子。所以，杂剧中的“长国姑”是虚构的，杨六郎的“郡马”身份也是虚构的。

至于杨六郎与柴郡主是如何结缘的，元杂剧没说，明代的杨家将小说也没说。在明代小说中，杨六郎的妻子被称为“柴太郡”。她在小说中出现得很早，早在杨业父子要作为潘仁美的先锋出征之前，杨令婆和柴太郡唯恐此战对杨家父子不利，就上朝请太宗任命一位有名望的朝臣随同前往，以保护杨业父子，后来八王举荐了呼延赞。这一回的回目就叫《宋太宗议征北番　柴太郡奏保杨业》。

从史书看，杨业去世的时候杨六郎二十九岁，此时他应该已经结婚。元、明两代的戏曲、小说只说杨六郎的妻子是柴郡主，但不提他们结缘的经过，这就给后来的戏曲作家留下了想象空间。

清宫皮黄本《铁骑阵》写柴王宗训立擂，要为妹妹柴媚春比武招亲，胜者招为妹婿，不料打擂者皆不是柴媚春的对手。此时杨六郎为扫平南唐前来借兵，柴宗训见六郎相貌堂堂，武艺高强，欲招为妹婿。六郎为借兵，只好答应。

晚清以来的梆子戏中，有一出《杨六郎招亲》，又叫《八贤王说媒》《状元媒》。1960年，京剧在梆子戏传统剧目的基础上改编成新的《状元媒》，大致情节是：

宋太宗赵光义和柴郡主一同去打猎，遭到辽将的袭击，柴郡主被辽军生擒。杨业之子杨延昭赶到，先救了皇上，又去救柴郡主。此时大臣傅龙的儿子傅丁奎，也来到皇上身旁。皇上令傅丁奎去救柴郡主，并说若救下柴郡主就招他为郡马。此时柴郡主已被杨延昭救下，郡主爱慕杨延昭，就以祖传的珍珠衫相赠。杨延昭回京，向八贤王说起此事。八贤王就请新科状元吕蒙正做媒人，向皇上提亲。但皇上坚持认为救柴郡主的是傅丁奎，并且提出柴郡主已经许配，不能改变。柴郡主却坚持说救她的是杨延昭。于是皇上要求在金殿辩明此事。第二天，杨业、傅龙分别带杨延昭、傅丁奎上殿。吕蒙正让杨延昭、傅丁奎各自讲述自己救驾的经过。杨延昭讲得明明白白，而傅丁奎却讲得漏洞百出。此时皇上又称，郡主的珍珠衫，是柴世宗留给郡主的订婚信物，获得者才能成为郡马。杨延昭当即展示柴郡主赠送的珍珠衫。皇上只得承认了杨延昭与柴郡主的婚事。

戏里的“皇上”赵光义和柴郡主是什么关系呢？若按元杂剧里交代的，赵光义是柴郡主的舅舅，因为郡主的妈妈说了，赵光义是她弟弟。舅舅是否可以决定外甥女的婚姻大事？那她的爸爸妈妈呢？咱不讨论了，因为这个舅舅不是一般的舅舅，是皇上，皇上手握一切人的生杀大权，决定外甥女的婚姻应该不是问题。

在这部戏里，帮助杨家的人，除了原有的八贤王之外，又增加了一个新科状元吕蒙正，这便是剧名《状元媒》的缘由。吕蒙正史有其人，曾三次为相，是宋朝的一代名臣。但历史上并没有记载吕蒙正与杨家有什么渊源。上次我们讲到，宋真宗曾经当着“宰相”的面，说起杨延昭被人妒忌的事。但这个“宰相”是不是吕蒙正还不一定。

《状元媒》这个戏，主要的悬念就是谁是真正救柴郡主的人，谁最终能够娶柴郡主为妻。戏中的人物性格很鲜明，尤其是柴郡主，她对杨延昭的爱慕始终如一，先私订终身，后来又拒绝她的舅舅——当朝皇上的武断决定。金殿对质一场，杨延昭和傅丁奎各自讲述救人过程，一庄一谐，对比鲜明，戏剧性很强。

1960年，京剧《状元媒》由北京京剧院改编上演，由张君秋饰演柴郡主，马连良饰演八贤王，谭富英饰演吕蒙正，刘雪涛饰演杨六郎，轰动一时，成为张派代表作。后来不少地方剧种对其进行了移植。