关于杨五郎出家
《杨家将演义》对五郎出家的过程有具体描述。小说写五郎延德一个人冲出重围，想起当年在五台山，智聪禅师曾经送给他一个小匣子，吩咐他遇难则开。他打开匣子一看，原来是剃刀一把、度牒半纸。五郎领会这是让他出家的意思，于是就卸下战袍、头盔，截短了头发，往五台山出家去了。《元曲选·谢金吾》中，奸臣王枢密对长国姑说：“想他哥哥杨五郎，削发为僧，这等怕死，也是有功劳的？”或许，在早期的话本中，杨五郎很可能是为了躲避战争之祸才出家的。佛教最忌杀生，出家便成了避祸的最好去处。明末清初李玉的《昊天塔》传奇，写五郎在那次恶战前，在全家人的见证下剃度出家，似有回护五郎、回护杨家将的意思，但这种说法流传不广。
晚清以来的京剧，五郎出家还是回归到元、明两代的写法。《五郎出家》的本子一般接续在《双龙会》（《金沙滩》）之后，杨五郎的大哥、二哥、三哥战死，四哥、八弟失落在番邦。此时五郎向宋太宗、八贤王和父亲杨继业苦苦哀求，要到五台山出家为僧，他的唱词有：“这一阵杀得我心中害怕，你一刀我一枪谁肯让咱。”他避祸的心态是十分明确的。此时六郎、七郎也在场，父子四人哭作一团，令人泪奔。
但是总的来看，无论是在元杂剧还是明代以后的戏曲、小说中，杨五郎都并没有看破红尘。他出家之后不仅协助六郎活捉并杀死了韩延寿，还协助六郎大破天门阵，这对于佛教来说，是犯了戒的。那他为什么还要出家呢？难道他像鲁智深一样，是个“花和尚”吗？可能这一形象受了《水浒传》的影响，但他不喝酒，也不惹事，只为杨家将出力，为宋朝效力，很有家族意识、家国情怀。应该说，这是一位“爱国和尚”的典型。
顺带说一下杨七郎打擂的故事，这个故事在民间流传甚广。清宫大戏《昭代箫韶》（昆弋本），写七郎杨希在擂台打死潘仁美之子潘豹，被拘捕。吕蒙正审案，潘仁美、傅鼎臣到场。吕蒙正以“大言牌”明确规定“比武打死不论”为由，判七郎无罪，潘仁美则欲置之死地而后快。双方面圣，圣旨判七郎削去官职，监禁三年。从此潘、杨两家结怨。清宫皮黄本《铁骑阵》中描写杨七郎的故事最多。这个戏不仅在明场搬演杨七郎在擂台比武打死潘豹，与潘家结仇的过程，而且还刻意塑造了他在对辽作战中勇不可当、威风凛凛的形象，同时较详细地写了他招亲的过程。所以若要详细了解杨七郎的故事，大家不妨看看《铁骑阵》。(www.guayunfan.com)
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