质朴率真的温和性格

第四节　质朴率真的温和性格

怒族是居住在大山大江边的古老民族，怒江也因怒族而得名。但怒族不是容易发怒的民族，而是性格极其温厚的民族。他们背靠绵延千里、气势磅礴的大山，脚踏蜿蜒曲折、波涛汹涌的大河，离山最近，离水也最近，山水赋予他们聪慧的灵性，森林给予他们强盛的希望，蓝天给予他们丰富的遐想。他们远离喧嚣的都市，远离尔虞我诈的市井，日出而作，日落而息，与世无争，用自己的双手创造着幸福美好的生活，用自己的臂膀撑起一个兴旺的民族。由此，培育和造就了他们纯真、质朴、勤劳、善良、正直、温和的民族性格，并把这种优秀的品质一代接着一代传承延续下来，不断刷新着中华民族的人文精神。

一、诚实守信是怒族为人处世的基本原则，安身立命的根本

在怒族的观念中，讲真话、讲实话、守信用的人是最受家庭、家族和公众欢迎的，因而，教育后代从小诚实守信，听大人的话、听老人的理。这种诚实不仅要求体现在人与人之间的关系上，而且也要求体现在对所崇拜的众神的虔诚上。人们往往把骗子、爱说谎话之人看做是没有教养、没有道德的人，避而远之。只有诚实劳动、诚恳待人、诚心做事才能立足社会。同时，怒族最讲究守信，最看重诚信，最看不惯的就是言而无信、坑蒙拐骗之人。凡是亲口说过的话，都不会出尔反尔；凡是承诺了的事，都要做到。所以怒族俗语说：“吐出去的唾沫，不能舔吃；说出去的话语，不能改口。”而从古至今怒族社会存在“夜不闭户，路不拾遗”的习俗，也正是因为遵循了诚实守信的结果。不讲信用，也是影响古代民族团结的一个诱因，它使得各民族之间缺少足够的信赖感和认同感。

二、好善乐施是怒族自古沿袭的美德，社会的品质

怒族人认为，善良应当是一个人与生俱来的品性，只有善良，才有善果。因而，他们一生中以善良的标准要求自己、教化子女，要求晚辈要尊重长辈，小孩要尊重大人，大人要爱护小孩。不做让老人伤心的事，不做有损他人利益之事，不做伤天害理之事。在长者面前不说粗话、脏话，并把帮助别人看做是积德、善行之举，倡导“一人有难大家帮，人人有难互相帮”的传统美德。即使是一个互不相识的过客，只要进到怒族人家，怒族人都会力所能及地给予帮助；哪怕是一个穿着简陋、满身肮脏的乞讨者，他们都会主动邀请到家，用好酒好肉来招待，临走时，还会送上食物以便路上食用，防止饿死冻死。这些美德长期造就了怒族人心胸开阔、与人为善、同情贫弱的纯洁性格，赢得了各民族的好感和尊重。

三、爱憎分明是怒族评判是非的分界线

在怒族的家庭和社会中，不但充满着父母之爱、朋友之爱、亲友之爱、民族之爱的氛围，而且还充满着对大自然的热爱之心，奉行着我爱别人、别人爱我的信念。他们赞颂诚实、勇敢、善良，憎恶虚伪、怯懦、骄横，既推崇强者，也同情弱者，而更多的是歌颂勇于战胜邪恶、劫富济贫、惩恶扬善、主持正义、维护公平的英雄和人物，这方面，在怒族的《人与妖精交朋友》《老妖婆的死》《好人与坏人》《谷玛楚与吴地布》等一系列人物故事、动物故事中体现得淋漓尽致，把爱与恨、善与恶刻画得淋漓尽致。

四、厚道正直是怒族的天性

在与多民族共处、与自然抗争的过程中，怒族人始终奉行着为人正直、品行端正、做人厚道的信条。面对生存的压力，他们学会了忍耐、谦让；面对强大的势力，他们也学会忍让、克制。他们与人相处，讲的是率真质朴，最厌恶的是笑里藏刀、口蜜腹剑、施阴谋诡计、算计别人、以强欺弱。

当然，历代封建统治阶级的压迫、民族之间的欺凌和生活的艰辛，也使怒族这个古老的民族形成了较为内向的性格。清代余庆远在《维西见闻纪》中称“怒子居怒江内，性怯而懦”，这是弱小民族的真实写照。今天，已是当家做主的怒族人民，身居怒江，但已不再是“性怯而懦”，他们扬眉吐气，豁达开朗，勇于奋进。