抗癌力的核心部分，我认为是心身共轭后的总体调控力、协调力，这个总体调控力、协调力，则可以分别从生物学和心理学，也就是“身”的角度和“心”的角度，剥离出很多具体的功能或活动。
很显然，生物学结构和功能（躯体、生理）是整个抗癌力的物质基础，抗癌力只能产生在一定的生物学结构及功能之上。尽管人们在这些领域进行了不懈的努力，成就斐然。但破解“天书”的工作并不顺利，也不那么容易，因为抗癌力的生物学因素，涉及很多，遗传特质、基因组结构及表达、生理始基、体质特点、年龄大小、性别、内分泌偏差与否及其稳定性、神经功能类型及稳定与否、吸收与代谢、毒素排泄等，当然也包括免疫系统功能，这些构成了身体（生物学）的基础。可以说，癌变几乎涉及所有的生物学因素，对此人们做了大量研究，几乎每一个层面都有所收获，相关论文汗牛充栋。
近些年来，人们更多地聚焦于基因组学，但这真的是一本在若干年内人类无从彻底读懂的“天书”，虽然它十分重要，也许真的是破解癌症奥秘的“钥匙”，且有些细节人们已知悉那么一点点。但人类对它还没法形成整体的清晰脉络，人类在这些问题上“卡壳”了，似乎有点一筹莫展。
心，也涉及很多，从知、情、意、个性、行为，一直到精神、灵性等，这些方面的研究难度一点都不亚于“身”，人们认定21世纪是精神心理研究的世纪，但真正深入地加以揭示、明了，难度还很大。
心身关系，则是上述问题基础上的深入展开，更为错综复杂。
人们已粗略揭示，心理活动有着密切的神经—内分泌调节机制，它们互为基础，相互影响，并可进一步影响其他诸多生理过程。心理变化不仅会在宏观层次影响躯体，而且在微观上的相互关系也十分紧密。人们对心理情绪等活动中参与的激素介质及神经递质等的改变特点，也已知晓一二。甚至近来还揭示了“脑—肠轴”，出现了“脑肠肽”等新概念，发现肠道（消化道）与脑（精神心理）的关系非常密切，简单说，肠胃功能可以影响人们情绪，人的情绪可以干扰肠胃功能，其内在机制非常错综复杂，目前人们似乎只梳理出一二。这些进展虽值得肯定，却远非事实的全部，更没把错综复杂的系统互动关系梳理得清晰明了，而且短期（几十年）内可能也很难理清。
这是事实，却无须悲观，为什么？
第一，没法读懂“天书”，不等于人类无法应对身心关系，尽管应对时会打些折扣。
例如，人类不是破解了稻谷基因及其诸多机制后，才开始种植稻谷，选择以稻麦为主食的；而是在边食用，边种植，边摸索过程中，进行分析研究，试图揭示其奥秘的。袁隆平更不是在剖析了稻谷基因排序后，才使得水稻产量连连翻番的，对抗癌力的生理基础认识及心身互动机制的探索研究也是同样。
历史上，从古希腊的希波克拉底到中国的《黄帝内经》，都强调了心身互动关系的客观性、重要性。前面提到，在过去的国家重大项目研究中，我们也揭示了心身之间存在着共轭关系，对心身关系认识的粗浅程度，并不阻碍人们对它的重视与研究。
第二，千万别忽略整体观察所能获得的资讯及科学见解。
历史上，许多知识就是这样获得的，包括中医学的一些宝贵认识及经验。
举个例子，我插队当过几年农民，曾担任过生产队科技队长。当时，我们这些自认为读过一点书的知识青年，总有点趾高气昂的，认为懂得比老农民多，老农民只是对节气非常了解罢了。
那时，流行种双季稻，“三抢”再忙都必须在立秋前把双季稻秧插下田，晚一天都不行。那年“三抢”实在太忙了，8月7日立秋正好第二天是我生日，有点私心及自以为是的我，一则是真的太累了，二则是不信老农之说，有点倔强地认为此乃无稽之谈，想让自己生日稍微早点休息，晚上7点半时还有约4亩稻田没插完秧，就大胆决定歇工休息，故意放在第二天一早插，老农当时就嘀咕。
我说：“我是队长听我的。”心想，就差10个小时（“三抢”时通常早晨五点就下地干活），会有啥变化？结果，我种的稻田开始2个多月很好，与相邻稻田看上去一样，禾苗绿油油的，但到了深秋，旁边稻田水稻都稻穗垂了下来，沉甸甸的，就我种的那4亩地的稻穗直挺挺的，都是瘪谷。在事实面前，我惭愧又服气，节气是老祖宗汉代前后发现的，现在科学都难以说明白，但你不得不遵照它去耕种。
临床上的很多病，如心脏病，就是在大的节气当天好发，我注意到后，嘱咐这些患者小心防范，效果果然不错，这更突显节气对于疾病的意义。
抗癌力概念的获得，也是注重临床上的细心观察与总结，并积极借助智慧（哲学思维）之果。
第三，需要新的研究思路。
我写下此文时，正巧刚出版的英国《自然》杂志刊登了一篇由中国生物学家赵立平、德国学者尼克尔·杜比利艾、美国学者盖恩等教授合著的文章，强调“生物研究须打破‘碎片化’现状”。这切中了生物研究问题要害。
问题是认识到了，解决方法却依然欠缺，怎么打破“碎片化”，如何进行整合性的系统研究，人们明显缺乏清晰思路与方法。这不是简单的拼拼凑凑，把很多结果组合起来就可以的。它需要全新的哲学及方法学框架及思路。我对此已研究了不少年，结果并不乐观，我甚至可断言，在若干年内难有突破性进展。
怎么办？我在道家思想指导下有所获益，故十分信奉“道常无为而无不为”等道理，在没有更好思想及方法指导下，不妨可以借鉴参考它。
英国皇家学会李约瑟博士是位享誉全球的科技史大家，他在其不朽名著《中国科学技术史》第十章中曾高度评价道家的哲学指导思想及认识方法，认为“道家思想是中国的科学和技术的根本”，并论证说，“道家的哲学思想方法对欧洲科学技术发展有过重大贡献”。这也佐证了我的上述见解。
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