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盖仑的功与过

时间:2022-04-11 理论教育 版权反馈
【摘要】:盖仑还做了切断感觉器官神经实验,证明这些感觉神经与感觉有关。从对盖仑心血管学说的上述简略介绍可以看出,他的学说基本上是错误的,而他对于血液循环则几乎毫无认识。盖仑的这种错误学说一旦占据统治甚至独尊地位,无疑将严重妨碍人们对心血管结构和功能的正确认识。造成盖仑一系列严重错误,有主客观两方面的多种原因。按照他的观点,否认了盖仑关于存在心脏间隔小孔的说法。

从公元200年到文艺复兴时期的1 000多年漫长岁月里,医学的发展起着戏剧性的变化。由于亚里士多德的影响,西方的一些知识分子试图将所有的知识融合入亚里士多德思想体系,医学也不例外,这种倾向对医学产生了不良影响,他们害怕和抵制新生事物。神学和哲学被强化,科学和医学被淡漠,实验科学不受欢迎,医生不愿去研究疾病本身,也不敢去做实验。故这一时期的医学著作,描述的是生病的人而不是疾病本身。

由于古代伊斯兰教的普及,东方阿拉伯文化对希腊-罗马人的文明有着积极影响,尤其是医学。阿拉伯人对化学和药学作出了贡献,描述了多种疾病,并建立了医院,为人类科学提供了新的工具,如代数学和阿拉伯数字。

这个时期对心脏病学研究作出贡献的人并不多。Paul写了关于脉搏一书,Rhazes提出在感染时心脏的重要作用,并认为改变心脏功能对控制感染有好处。

古罗马时期,有位著名医生盖仑(Galen,公元131-201),除了行医外,酷爱解剖学研究。这一时期,是不可随意进行解剖的,但罗马人有个习俗,因罪处死者,必须抛尸野外,听凭鸟兽啄食,盖仑则以此作解剖材料。

盖仑对于医学科学的贡献,以在解剖生理学领域的建树为最重要,他被后人尊称为“解剖学之王”“实验生理学奠基人”和“实验医学奠基人”;但是,盖仑绝非完人,他的学说和著作同时又包含大量错误,而这些错误中,恰恰也以解剖生理学方面的错误为最严重。他是这样的医学巨人:以多方面的重大贡献而使自己成为解剖学和医学至尊达1 100多年;又因自己留给后世的严重错误的“遗产”,在漫长的历史年代里,阻碍了解剖学、生理学和医学科学的发展。

盖仑曾当过多年角斗士的医生,还任过罗马皇帝的侍医。除了从事医疗活动外,他对解剖学和生理学都做了很多研究,也做过各种生理学实验。他认识到解剖学在医学上的价值,做过猿的实体解剖,他证明了胃壁、肠壁、动脉壁和子宫壁等不是均匀同质的,而是分层的;又证明了肌肉内有结缔纤维和神经分支,而不单是一种肌肉物质。他区别了动脉和静脉,还部分地研究了血液在人体中的流动途径,但他误认为血液循环系统中心在肝脏。盖仑还做了切断感觉器官神经实验,证明这些感觉神经与感觉有关。他也非常注意脉搏,确定了结扎动脉或静脉对于脉搏的影响,确定了脉搏频度与呼吸间的关系,但他却用特殊的“脉搏作用力”来解释动脉的跳动。

“解剖学之王”留给后代并造成了极其不良后果的一笔错误“遗产”,是他关于血管系统及其功能的描述。他以传统的“精气学说”为根据,虚构了虽然精致、但却完全错误的心血管学说。他将亚历山大里亚学派著名解剖学家埃拉西斯特拉塔的“二精气说”发展成了“三精气说”,认为人体内有三种“精气”,即“自然精气”“生命精气”和“动物精气”。食物经过消化,变成“乳糜”,经门静脉输入肝脏,形成血液,并加入在那里产生的“自然精气”,再由静脉将充满“自然精气”和营养物质的血液送到身体各部;心脏产生的“生命精气”则加入动脉血中,并由动脉送至全身;有一部分动脉血送向脑,脑产生的“动物精气”则由神经传送到全身;他认为神经与血管一样是中空的。这些“精气”送至全身组织后,被组织利用,剩下的“废气”则由人的呼气排出体外,就如通过烟囱把燃烧中生成的“烟尘”排向大气一样。盖仑的更大错误还在于,他认为动脉、静脉是两种互相隔离的脉管系统,并不互相沟通:血液在这两种脉管内都像潮水时涨时落那样作着前后进退的运动;他同样错误地认为,在左右心室间隔上存在着许多纤细的、肉眼看不见的“小孔”,血液可以通过这些“小孔”不断地从右心室“渗”向左心室。从对盖仑心血管学说的上述简略介绍可以看出,他的学说基本上是错误的,而他对于血液循环则几乎毫无认识。盖仑的这种错误学说一旦占据统治甚至独尊地位,无疑将严重妨碍人们对心血管结构和功能的正确认识。

造成盖仑一系列严重错误,有主客观两方面的多种原因。但是,重要的并不是盖仑的错误本身,而是后人对于盖仑及其学说的“神化”和盲目崇拜,大大加深了盖仑错误的危害程度。任何时代、任何方式的偶像崇拜,都是与科学精神根本不相容的,这也就是我们从盖仑的错误及其危害中应该汲取的主要教训。

盖仑的朴素唯物主义观点里混有“目的论”观点,即认为自然界中的一切都是有目的的,由此证明造物主是有目的的,人的构造,也是由于造物者的目的而设。例如他说:左心壁比右心壁厚也比右心壁重,是为了保持心脏的垂直位置;动脉壁是致密的,为使更好地控制动脉壁内的微小气体散出;静脉是多孔的,为使血液能通过静脉壁使身体得到营养。这种天定命运的学说,后来被中世纪经院哲学所利用,把它作为教条,阻碍了科学发展。

Ibn-al-Nafis(1210-1288)系开罗人,著有多种医学书籍。他在一本《完人》的书中,描述了肺循环。他不是一个实验生物学家,因信仰宗教,故未能进行解剖实验。按照他的观点,否认了盖仑关于存在心脏间隔小孔的说法。他认为血液从右心室流到肺后再回到左心室,此处分配给动物之精气,然后再分配到各器官,并提出心脏由其本身血管供给营养,他的研究直到200多年后Servetis发现肺循环后方得到公认。

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