赡养父母，孝敬老人，是中华民族的传统美德。《诗经·尔雅》中说：“善事父母曰孝。”孟夫子也说过：“孝子之至，莫大于尊亲。”可见，赡养、侍奉，尊敬、爱护老人，是一个永恒的伦理，不老的话题。人类要繁衍生息，代代相传，孝敬父母的义务就永远不会消失，但是，有的人认为孝敬父母只要让他们不缺吃少穿就行了，这就非常片面了。在一般情况下，做到物质上赡养父母，满足他们衣食需要，并不大困难，而要真正做到尊敬父母，满足他们情感、心理上的需要，就不是那么容易了。
孝敬父母，仅仅满足他们物质上的需要是远远不够的，最高的孝，在于对父母的尊敬：孔子的学生子游问孔子何谓孝，孔子解释说，现在人们都说，能够养活父母就是孝，然而，狗与马都要养活，如果不孝敬父母，只是养活，这与养狗、养马有什么区别呢？孟子说对父母只奉养而不爱护，和养猪差不多；只爱护而不恭敬，又和养牲畜差不多了。恭敬之心应当是在给父母送去奉养之物之前就存于心中了。恭敬要有实际表现，君子不只是表面上持恭敬态度的。有一次，孔子门徒子夏向孔子问孝，孔子说：做到孝，最难的是对父母和颜悦色，仅仅有事帮父母去做，有了美味佳肴让父母吃，这并不难做到，难的是和颜悦色，由衷地尊敬父母。古人这些见解，对我们是有启示作用的。
现实生活中有些人认为只要物质上满足父母的需要就算尽了孝心了，根本不注意满足父母精神上的需要，有的一年到头连句问候的话都没有，也不知道父母的生日，更不要说给父母赠送生日礼物，祝福父母生日快乐了；有的送钱送物给父母不是双手恭敬地递在父母手中，而是往桌上、床上一扔了事；有的碰到家中的大事从来不同父母商量，征求父母意见，而是独断专行，把父母的规劝当作“耳边风”，甚至认为是“啰嗦”、“讨嫌”；有的从不和父母谈心、聊天、拉家常，更不要说陪父母看看电影、逛逛公园了；有的对父母态度粗暴蛮横、甚至对父母大声喝斥，恶意讽刺挖苦，怒目瞪视；有的当父母一方去世时阻止另一方再婚，说什么那样“丢人现眼”、“老不正经”等等。所有这些都是不孝敬父母的表现，都必须加以克服和纠正。
孝亲敬老重在“敬”。人有多层次的需要，既有物质的又有精神的。单纯物质的赡养父母是不足以谓孝的，也不可能使父母安逸地度过晚年。出现这种情况的原因，就在于这些人孝亲敬老缺乏自觉性。他们对父母的赡养、侍奉不是出自晚辈对长辈的感激之情自然而然地流露出来的，不是出于自觉自愿，只是单纯地当作一种“义务”，为了履行法律上的责任，或者不被舆论谴责，落一个“孝”的好名声。俗话说：“喝水不忘挖井人，乘凉莫忘栽树人。”父母为子女付出的心血，子女是应该予以报答的。人生在世，谁不是靠沐浴父母的“春晖”长大，吮吸母亲的甜蜜乳汁成人呢？唐代诗人孟郊的诗句“谁言寸草心，报得三春晖”，道出了父母对子女的拳拳之心和无限的爱。子女从物质上精神上尽可能满足父母的需要，真心实意地孝敬老人，不仅是对父母“三春晖”的报答，也是对人类劳动和历史的尊重，也是社会主义精神文明建设的题中应有之义。只有把孝敬父母的重点从“养”转到“敬”上，既满足老人物质上的需要，更满足老人精神上的需要，老人才会感受到生活的美好，才会有真正幸福的晚年。
（赵化南）
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