探知识之本源，明知识之归宿

三、探知识之本源，明知识之归宿

1918年9月，陶行知教授在南高师演说中说：“深望诸生能思想以探知识之本源，能应用以求知识之归宿。盖明知识之本源，然后乃能取之无尽；明知识之归宿，然后乃能用之无穷。若徒以灌输知识为务，而不求所以得其源流，则枯寂之弊所不能免，又安能尽物之性哉？故本校智育以养成思想及应用能力为标准。标准既立、方法乃生。”（Ⅰ，274）

中国传统的大学教育以灌输知识为目的，教师只管讲、学生只管听，难求知识之源流。陶行知认为，如能弄清知识之本身，则从头到尾，内在联系和因果关系清楚，那么知识便可取之无尽了；若以灌输知识为务，学生不明了知识的来龙去脉，不知道前因后果，那么知识便成乱麻一团，理不出头绪，因此也就不明白知识的进一步发展了。这样的知识难免枯寂，这样的知识也难以付之应用，找到归宿。所以，明知识之本源与归宿，是治学做学问的基本功底。大学的教育应该培植学生从源头上去求知识的能力，只有这样教学生，那么他的知识永远不会枯寂，就会把学问做活。只要我们朝这个方向努力去做，学生一定有能力把握这种治学方法。

陶先生在普及教育中就用了这个方法。他说：“我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。这几条原则是要大众觉悟的：

（一）知道事情是这样；

（二）知道事情为什么这样；

（三）知道事情怎样就这样；

（四）知道事情怎样会成那样；

（五）知道事情为什么由这样变成那样；

（六）知道事情怎样由那样变成这样；

（七）把一切的事情和别的事情联合起来看；

（八）在行动之中追求一切的真理，把真理来指导提高一切的行动。

……不然，我们只知其然，教人知其然，这是愚民政策。”（Ⅳ，53）

在普及教育中，陶行知决不允许人搞“愚民政策”的，可见，陶行知治学之严谨。陶行知又举了个实例来印证上面提的八点：

“第一、知道中国是如此的一个半殖民地；

第二、知道中国为什么会沦为半殖民地；

第三、知道中国怎样沦做半殖民地；

第四、知道中国怎样会成为独立平等的国家；

第五、知道中国为什么要由半殖民地进为独立平等的国家；

第六、知道中国怎样就由半殖民地进为独立平等的国家；

第七、中国民族解放运动要和资本主义国家人民反抗帝国主义运动、社会主义反抗帝国主义运动、弱小民族反抗帝国主义运动，联合起来，考虑得失，要否大家连成一条共同战线；

第八、中国民族解放运动，要从实际行动得到经验，以行动做主要的领导。

……就这样去教大众读书，才不会陷入‘读死书、死读书、读书死’的泥淖之中。大众解放，中国才解放，中国要解放，就得求大众的解放。如果不是这样，中国是没得救的。”（Ⅳ，53）

我们的大学教育是为民族培养人才，与大众的普及教育有同样的目的。都是不能搞愚民政策的，大学生也是大众的一部分，也应当以相应的知识去武装他们，使他们成为有文化、明大理、敢于为真理而献身的斗士。