千学万学，学做真人；千教万教，教人求真

三、千学万学，学做真人；千教万教，教人求真

在陶师的生活教育理论里，最坏的两个字是“死”和“假”。传统的教育，让学生读死书，不让学生在生活中读活书；传统教育里的方法是先生教而不做，学生学而不做，所以所学的东西往往成为未经消化的伪知识，成为“假人”。陶行知生活教育指导下的晓庄，反对学生读死书，充满全校的是各种生活的“教学做”，实实在在地做，实实在在地教和学，指导员在做上教学生如何做人做事，学生在做上学如何做人做事。

晓庄以社会为学校，在改造社会上学习改造社会，培养改造社会的精神。学生不在书上做功夫，而是在做中用书上下工夫“在劳力上劳心”。所以，晓庄人求得了教育的最大效力。

晓庄学校培养一人得一人之用，决不培养废人、靠的就是这“教学做合一”理论指导下的追求真理做真人的教育。所以晓庄的精神，简单地说来，就是在对传统教育彻底批判的基础上，运用生活教育理论勇于开拓创新的精神，在于理论与实践的统一、在于理论、方法与实际操作的高度一致性，在于培养实实在在的真人。

晓庄的精神启示我们：

1.教育不是玩具，不是摩登姑娘的金刚钻戒指，不是少爷小姐升官发财的媒介，而是冰天雪地下穷人的窝窝头和破棉袄，是劳苦大众解放和民族解放的武器。这个工具和武器必须在生活的熔炉里才能冶炼成并发挥其威力，这是确定无疑的真理。

2.办教育不是儿戏，不是儿童玩耍，教育必须根据国情，在本土里探索出相应的教育理论和方法。理论、方法与操作相互之间要脉脉相通，不能相悖。否则空悬一个方针与理论，而方法与操作都不能为方针服务，教育理想也就无从实现。

3.无论是晓庄时代，还是今天，影响我们教育改革的最大障碍物，是那根深蒂固的传统观念。近百年里中国的教育改革经历了洋务教育、维新教育、废科举兴学堂……都是在搞“现代化的传统教育”，正如陶师所说：“一切传统的东西，若不加以选择性的破坏、冲击，是不可能有所创造的。不分精华、糟粕的保存是守旧的表现。”（Ⅺ，716）崇尚读书是中国自古以来传承下来的一大精华，但是把读书当作知识的唯一来源、读书就是教育，正是传统教育的一个根本弊病，可谓是一大糟粕了。陶师之提倡“教学做合一”、“手脑并用”，“在劳力上劳心”，在用书上下工夫，就是对传统教育的破坏、冲击和扬弃，取其精华，弃其糟粕。这里只是一念之差，但这差之毫厘，便失之千里了。

在近代中国，是晓庄第一个用科学的教育理论和合理的教育方法向传统教育挑战的学校，晓庄谱写了一部壮丽的教育史诗，永远值得我们纪念她，学习她。晓庄给后人最大的启示是：只要我们能够唯物、辩证、独立、创造性地思考教育问题，我们就能够从传统教育的阴影里走出来。