课程底发展及变迁

四十二　课程底发展及变迁

课程是人类生活缩形的代表，所以发展与变迁均以社会需要与心理要求为转移。初民时代的教育，只有生活的直接参加，当然无分科的课程，但心意的活动却自始即有感情、知识、意志等之区别，不过因往昔文字未发达。发表的工具不完备，及社会生活简单，分科需要不切的种种原因，所以一切教育的活动都是综合的、整统的。后来社会生活渐趋复杂，需要应付的知识与技能渐多，于是分科的课程始以心理要求，社会需要而产生。希腊往古强盛时代，斯巴达与雅典因自然环境的差异，生活上有尚武尚文的要求，斯巴达底课程专重体育与德育，智育与美育的课程几付阙如；雅典则特重理智之发育与美感之陶冶，故于体育重姿态之优美，于音乐重韵节之和谐，罗马社会务实际，以履行义务享受权利为其理想，故课程注重传记与法律条规。中世纪初期欧洲各国承希腊罗马之遗风与社会生活需要，而有七艺（Seven Arts）的课程，其最注重者为文法与音乐两科。近世科学发达，课程的门类极其复杂，而国语、算学、史地、理科、体育、音乐等几为各国小学一致的必修科。再以中国言，海通以前，士人所习的科目无非是些经典与诗词。明清以八股取士，士人之有志进取意图服务国家者，莫不精研《四书五经》与制艺帖括；而志在略识文字以便治生者则又专重《百家姓》、《千字文》等。前清变法而后，学校课程仿照日本与西洋，而有种种科学，但因初改学校，一般人对于尊经的旧观念不能去除，于是小学亦以《读经》为必修科，而专为训练忠孝的《圣谕广训》亦为各校的公共科目。民国成立，《圣谕广训》固然根本取消，读经一事，虽然在十五年中经过几次波折忽兴忽灭，但社会上至今却不曾迷信读经，强迫中小学生必习，故读经科目不存在于学校之内。由此可以知道课程是变动的不是固定的；其变迁的要件完全以社会生活的情形为转移。